الإعلام بسير الأعلام'': - زين العابدين

زين العابدين


اسمه:

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، السيد الإمام الهاشمي العلوي المدني، أبو الحسين، ويقال أبو الحسن، ويقال أبو محمد، ويقال أبو عبد الله، أمُّه أم ولد اسمها سلامة بنت ملك الفرس يَزْدَجِرْد وقيل غزالة.


مولده:

ولد سنة ثمان وثلاثين تقريبًا.


شيوخه:

روى عن أبيه الحسين الشهيد، وعن صفية أم المؤمنين، وعن أبي هريرة، وعائشة، وأبي رافع وعمه الحسن وابن عباس وأم سلمة والمسور بن مخرمة وزينب بنت أبي سلمة وغيرهم.


الرواة عنه:

حدث عنه أولاده أبو جعفر الباقر محمد وعمر وزيد وعبد الله، والزهري وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وأبو الزناد، وحبيب بن أبي ثايب وهشام بن عروة وأبو الزبير المكي والأعرج وأبو حازم وخلق كثير.


ثناء العلماء عليه:

قال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث عالما رفيعًا ورعًا.

قال زيد بن أسلم: ما رأيت فيهم مثل علي بن الحسين (يعني أهل البيت).

قال الزهري : ما رأيت قرشيّا أفضل من علي بن الحسين.

وقال: ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين، وما رأيت أحدًا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث.

قال نافع بن جبير: كان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين.

قال سعيد بن المسيب: ما رأيت أورع منه.

قال مالك: لم يكن في أهل البيت مثله.

قال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد: سمعت على بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول: يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام فما برح حبكم حتى صار علينا عارًا.

قال العجلي: مدني تابعي ثقة.

قال أبو نعيم: زين العابدين ومنار القانتين، كان عابدًا وفيّا وجوادًا حفيّا.

قال ابن حجر: ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور.

من أحواله وأقواله:

عن هشام بن عروة قال: كان علي بن الحسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع ولا يَقْرَعُها، وكان يجالس أسلم مولى عمر فقيل له: تدع قريشًا وتجالس عبد بني عدي، فقال: إنما يجلس الرجل حيث ينتفع.

قال عبد الرحمن بن أدرك: كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس في حلقة زيد بن أسلم، فقال له نافع بن جبير. غفر الله لك أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد، فقال علي بن الحسين: العلم يُبتغى ويُؤتى ويُطلب من حيث كان.

عن يحيى بن سعيد عن علي بن الحسين قال: يا أهل العراق أحبونا حبّ الإسلام ولا تحبونا حبّ الأصنام، فما زال حبكم حتى صار علينا شينًا.
( ردّ على الشيعة الغلاة الذين يحبون الذوات بغلو إلى أن أوصلوهم لدرجة أعلى من النبيين والملائكة المقربين، فهذا زين العابدين رحمه الله يقول أحبونا حبّ الإسلام. أي: على قدر تحصيلهم من شعائر الإسلام وهذا هو الحب في الله الذي هو أوثق عرى الإسلام.)

قال جويرية ابن أسماء: ما أكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله  درهما قط.

قال المقبري: بعث المختار بن أبي عبيد إلى علي بن الحسين بمائة ألف فكره أن يقبلها، وخاف أن يردها، فاحتبسها عنده حتى قتل المختار، فبعث يُخبر عبد الملك وقال: ابعث من يقبضها، فأرسل إليه عبد الملك: يا ابن العم خذها قد طيبتها لك، فقبلها.

قال عن أبي نوح الأنصاري : وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد فجعلوا يقولون: يا ابن رسول الله النار. فما رفع رأسه حتى طفئت فقيل له في ذلك فقال: ألهتني عنها النار الأخرى.

عن أبي حمزة الثمالي: أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة

ويقول: إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الربّ. وعن عمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرًا مما كان ينقل الجُرب بالليل إلى منازل الأرامل.

وقال شيبة بن نعامة: لمامات عليٌّ وجدوه يعول مئة أهل بيت.

قال الذهبي: لهذا كان يُبخّل، فإنه ينفق سرّا ويظن أهله أنه يجمع الدراهم. حدث علي بن الحسين بحديث النبي  : "من أعتق نسمة مؤمنة أعتق الله كل عضوٍ منه بعضو منه من النار حتى فرجه بفرجه" {متفق عليه} فأعتق علي غلامًا أعطاه فيه عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم.

عن عمرو بن دينار قال: دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه فجعل محمد يبكي فقال: ما شأنك؟ قال: علي دين، قال: وكم هو؟ قال: بضعة عشر ألف دينار، قال: فهي عليَّ.

قال علي بن الحسين: إني لأستحيي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا، فإذا كان غدًا قيل لي: لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل.

قال أبو حازم، ما رأيت هاشميّا أفقه من علي بن الحسين سمعته وقد سئل: كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله ؟
فأشار بيده إلى القبر ثم قال: بمنزلتهما منه الساعة.
( حتى يخسأ الشيعة المتنقصين للشيخين فهذا واحد ممن يتشيعون له يضعهما مكانتهما التي أنزلهما الله إياها.
عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي بن الحسين قال: جاء رجل إلى أبي فقال: أخبرني عن أبي بكر؟ قال: عن الصديق تسأل؟ قال: وتسميه الصديق؟ قال: ثكلتك أمك، قد سماه صديقًا من هو خير مني رسول الله  والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صديقًا فلا صدّق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما فما كان من أمر ففي عنقي.)

عن علي بن الحسين قال: إن الجسد إذا لم يمرض أَشِرَ (تكبر) ولا خير في جسد يأشر.

وكان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوائح العيون علانيتي، وتقبّح في خفيات العيون سريرتي، اللهم كلما أسأتُ أحسنتَ إليّ فإذا عدت فعد علي، وكان من دعائه: اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها، ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني.

عن الزهري: سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال: كتاب الله وكلامه.
( فكلامه سبحانه صفة من صفاته، وصفاته غير مخلوقه. لا كما قالت الشيعة والمعتزلة: القرآن مخلوق، وكذبوا.)

وجاءه رجل فقال: جئتك في حاجة وما جئت حاجّا ولا معتمرًا، قال: وما هي؟ قال: جئت أسألك متى يبعث عليّ؟ قال: يبعث والله يوم القيامة ثم تُهمّه نفسه.
( هذا أيضا تكذيب للشيعة الذين يؤمنون بعودة علي لأنه في ظنهم في السحاب لم يمت، وهي من العقائد الفاسدة التي أدخلها عليهم ابن سبأ اليهودي المفسد للدين.)

عن أبي يعقوب المدني قال: كان بين حسن بن حسن وبين ابن عمه علي بن الحسين شيءٌ فما ترك حسن شيئًا إلا قاله وعليّ ساكت، فذهب حسن فلما كان في الليل أتاه عليٌّ فخرج فقال عليّ: يا ابن عمي إن كنتَ صادقًا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبًا فغفر الله لك السلام عليك، قال: فالتزمه حسن وبكى حتى رثى له.

عن أبي جعفر محمد بن علي قال: إنا لنصلي خلفهم يعني بني أميَّة من غير تقية وأشهد علي أبي أنه كان يصلي خلفهم من غير تقية.
( هذا أيضا تكذيب للشيعة الكذبة الذين يؤمنون بالتقية، ويكذبون على آل البيت في قول أبي جعفر المكذوب عليه: التقية ديني ودين آبائي؛ والتقية هي إظهار غير الباطن.)

قال علي بن الحسين: والله ما قُتل عثمان رحمه الله على وجه الحق.

وكان رحمه الله يلبِس في الصيف ثوبين ممشقين من ثياب مصر ويتلو قوله تعالى: قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق {الأعراف:32}.


وفاته:

توفى رحمه الله سنة أربع وتسعين.

طبقات الأطباء المشهُورين منْ أطباء الشَام أبو نصر الفارابي

أبو نصر الفارابي

هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان، مدينته فاراب، وهي مدينة من بلاد الترك في أرض خراسان، وكان أبوه قائد جيش، وهو فارسي المنتسب، وكان ببغداد مدة ثم انتقل إلى الشام وأقام بها إلى حين وفاته، وكان رحمه الله فيلسوفاً كاملاً وإماماً فاضلاً قد أتقن العلوم الحكمية، وبرع في العلوم الرياضية، زكي النفس، قوي الذكاء، متجنباً عن الدنيا، مقتنعاً منها بما يقوم بأوده، يسير سيرة الفلاسفة المتقدمين، وكانت له قوة في صناعة الطب، وعلم بالأمور الكلية منها، ولم يباشر أعمالها، ولا حاول جزئياتها.

وحدثني سيف الدين أبو الحسن علي بن أبي علي الآمدي أن الفارابي كان في أول أمره ناطوراً في بستان بدمشق وهو على ذلك دائم الاشتغال بالحكمة والنظر فيها، والتطلع إلى آراء المتقدمين وشرح معانيها، وكان ضعيف الحال حتى إنه كان في الليل يسهر للمطالعة والتصنيف، ويستضيء بالقنديل الذي للحارس، وبقي كذلك مدة، ثم إنه عظم شأنه وظهر فضله، واشتهرت تصانيفه وكثرت تلاميذه، وصار أوحد زمانه وعلامة وقته، واجتمع به الأمير سيف الدولة أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن حمدان التغلبي وأكرمه إكراماً كثيراً، وعظمت منزلته عنده وكان له مؤثراً، ونقلت من خط بعض المشايخ أن أبا نصر الفارابي سافر إلى مصر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، ورجع إلى دمشق، وتوفي بها في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة عند سيف الدولة علي بن حمدان في خلافةالراضي، صلى عليه سيف الدولة في خمسة عشر رجلاً من خاصته، ويذكر أنه لم يكن يتناول من سيف الدولة من جملة ما ينعم به عليه سوى أربعة دراهم فضة في اليوم يخرجها فيما يحتاجه من ضروري عيشه، ولم يكن معتنياً بهيئة ولا منزل ولا مكسب، ويذكر أنه كان يتغذى بماء قلوب الحملان مع الخمر الريحاني فقط، ويذكر أنه كان في أول أمره قاضياً فلما شعر بالمعارف نبذ ذلك، وأقبل بكليته على تعلمها، ولم يسكن إلى نحو من أمور الدنيا البتة، ويذكر أنه كان يخرج إلى الحراس بالليل من منزله يستضيء بمصابيحهم فيما يقرؤه، وكان في علم صناعة الموسيقا وعملها قد وصل إلى غاياتها وأتقنها إتقاناً لا مزيد عليه، ويذكر أنه صنع آلة غريبة يستمع منها ألحاناً بديعة يحرك بها الانفعالات، ويذكر أن سبب قراءته الحكمة أن رجلاً أودع عنده جملة من كتب أرسطوطاليس، فاتفق أن نظر فيها فوافقت منه قبولاً وتحرك إلى قراءتها ولم يزل إلى أن أتقن فهمها وصار فيلسوفاً بالحقيقة.

ونقلت من كلام لأبي نصر الفارابي في معنى اسم الفلسفة قال اسم الفلسفة يوناني وهو دخيل في العربية، وهو على مذهب لسانهم فيلسوفاً ومعناه إيثار الحكمة، وهو في لسانهم مركب من فيلا ومن سوفيا، ففيلا الإيثار وسوفيا الحكمة،والفيلسوف مشتق من الفلسفة، وهو على مذهب لسانهم فيلسوفوس، فإن هذا التغيير هو تغيير كثير من الاشتقاقات عندهم، ومعناه المؤثر للحكمة، والمؤثر للحكمة عندهم هو الذي يجعل الوكد من حياته وغرضه من عمره الحكمة، وحكى أبو نصر الفارابي في ظهور الفلسفة ما هذا نصه قال إن أمر الفلسفة اشتهر في أيام ملوك اليونانيين، وبعد وفاة أرسطوطاليس بالإسكندرية إلى آخر أيام المرأة، وأنه لما توفي بقي التعليم بحاله فيها إلى أن ملك ثلاثة عشر ملكاً، وتوالى في مدة ملكهم من معلمي الفلسفة اثنا عشر معلماً أحدهم المعروف بأندرونيقوس، وكان آخر هؤلاء الملوك المرأة فغلبها أوغسطس الملك من أهل رومية، وقتلها واستحوذ على الملك، فلما استقر له نظر في خزائن الكتب وصنعها، فوجد فيها نسخاً لكتب أرسطوطاليس قد نسخت في أيامه وأيام ثاوفرسطس، ووجد المعلمين والفلاسفة قد عملوا كتباً في المعاني التي عمل فيها أرسطو، فأمر أن تنسخ تلك الكتب التي كانت نسخت في أيام أرسطو وتلاميذه، وأن يكون التعليم منها، وأن ينصرف عن الباقي، وحكم أندرونيقوس في تدبير ذلك، وأمره أن ينسخ نسخاً يحملها معه إلى رومية ونسخاً يبقيها في موضع التعليم بالإسكندرية؛ وأمره أن يستخلف معلماً يقوم مقامه بالإسكندرية ويسير معه إلى رومية، فصار التعليم في موضعين وجرى الأمر على ذلك إلى أن جاءت النصرانية فبطل التعليم من رومية، وبقي بالإسكندرية إلى أن نظر ملك النصرانية في ذلك، واجتمعت الأساقفة وتشاوروا فيما يترك من هذا التعليم وما يبطل، فرأوا أن يعلم من كتب المنطق إلى آخر الأشكال الوجودية، ولا يعلم مابعده، لأنهم رأوا أن في ذلك ضرراً على النصرانية، وإن فيما أطلقوا تعليمه ما يستعان به على نصرة دينهم فبقي الظاهر من التعليم هذا المقدار، وما ينظر فيه من الباقي مستوراً إلى أن كان الإسلام بعده بمدة طويلة فانتقل التعليم من الإسكندرية إلى أنطاكية، وبقي بها زمناً طويلاً إلى أن بقي معلم واحد فتعلم منه رجلان وخرجا ومعهما الكتب، فكان أحدهما من أهل حران والآخر من أهل مرو، فأما الذي من أهل مرو فتعلم منه رجلان أحدهما إبراهيم المروزي والآخر يوحنا ابن حيلان، وتعلم من الحراني إسرائيل الأسقف وقويري وسار إلى بغداد فتشاغل إبراهيم بالدين، وأخذ قويري في التعليم وأما يوحنا بن حيلان فإنه تشاغل أيضاً بدينه وانحدر إبراهيم المروزي إلى بغداد فأقام بها، وتعلم من المروزي متى بن يونان، وكان الذي يتعلم في ذلك الوقت إلى آخر الأشكال الوجودية، وقال أبو نصر الفارابي عن نفسه أنه تعلم من يوحنا بن حيلان إلى آخر كتاب البرهان، وكان يسمى ما بعد الأشكال الوجودية الجزء الذي لا يقرأ إلى أن قرئ ذلك، وصار الرسم بعد ذلك حيث صار الأمر إلى معلمي المسلمين أن يقرأ من الأشكال الوجودية إلى حيث قدر الإنسان أن يقرأ، فقال أبو نصر إنه قرأ إلى آخر كتاب البرهان.

وحدثني عمي رشيد الدين أبو الحسن علي بن خليفة رحمه اللَّه إن الفارابي توفي عند سيف الدولة بن حمدان في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، وكان أخذ الصناعة من يوحنا بن حيلان ببغداد في أيام المقتدر، وكان في زمانه أبو المبشر متى بن ويونان وكان أسن من أبي نصر، وأبو نصر أحد ذهنا وأعذب كلاماً، وتعلم أبو المبشر متى من إبراهيم المروزي وتوفي أبو المبشر في خلافة الراضي فيما بين سنة ثلاث وعشرين إلى سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وكان يوحنا بن حيلان وإبراهيم المروزي قد تعلما جميعاً من رجل من أهل مرو.

  وقال الشيخ أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني، في تعاليقه أن يحىى ابن عدي أخبره أن متى قرأ إيساغوجي على إنسان نصراني وقرأ قاطغورياس بأرمينياس على إنسان يسمى روبيل، وقرأ كتاب القياس على أبي يحيى المروزي، وقال القاضي صاعد بن أحمد بن صاعد في كتاب التعريف بطبقات الأمم إن الفارابي أخذ صناعة المنطق عن يوحنا بن حيلان المتوفي بمدينة السلام في أيام المقتدر فبذ جميع أهل الإسلام فيها، وأربى عليهم في التحقق بها، فشرح غامضها، وكشف سرها، وقرب تناولها، وجمع ما يحتاج إليه منها في كتب صحيحة العبارة، لطيفة الإشارة، منبهة على ما أغفله الكندي وغيره من صناعة التحليل وأنحاء التعاليم، وأوضح القول فيها عن مواد المنطق الخمس، وأفاد وجوه الانتفاع بها، وعرف طرق استعمالها، وكيف تصرف صورة القياس في كل مادة منها، فجاءت كتبه في ذلك الغاية الكافية، والنهاية الفاضلة، ثم له بعد هذا كتاب شريف في إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها لم يسبق إليه، ولا ذهب أحد مذهبه فيه، لا يستغني طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به، وتقديم النظر فيه، وله كتاب في أغراض فلسفة أفلاطون، وأرسطوطاليس يشهد له بالبراعة في صناعة الفلسفة والتحقق بفنون الحكمة، وهو أكبر عون على تعلم طريق النظر وتعرف وجه الطلب اطلع فيه على أسرار العلوم وثمارها علماً علماً، وبين كيف التدرج من بعضها إلى بعض شيئاً شيئاً، ثم بدأ بفلسفة أفلاطون فعرف بغرضه منها، وسمى تآليفه فيها، ثم أتبع ذلك بفلسفة أرسطوطاليس فقدم له مقدمة جليلة، عرف فيها بتدرجه إلى الفلسفة، ثم بدأ بوصف أغراضه في تآليفه المنطقية والطبيعية كتاباً كتاباً، حتى انتهى به القول في النسخة الواصلة إلينا إلى أول العلم الإلهي والاستدلال بالعلم الطبيعي عليه، ولا أعلم كتاباً أجدى على طالب الفلسفة منه فإنه يعرف بالمعاني المشتركة لجميع العلوم والمعاني المختصة بعلم علم منها، ولا سبيل إلى فهم معاني قاطيغورياس وكيف هي الأوائل الموضوعة لجميع العلوم إلا منه، ثم له بعد هذا في العلم الإلهي وفي العلم المدني كتابان لانظير لهما، أحدهما المعروف بالسياسة المدنية، والآخر المعروف بالسيرة الفاضلة عرف فيهما بجمل عظيمة من العلم الإلهي على مذهب أرسطوطاليس في مبادئ الستة الروحانية، وكيف يؤخذ عنها الجواهر الجسمانية على ما هي عليه من النظام واتصال الحكمة، وعرف فيهما بمراتب الإنسان وقواه النفسانية وفرق بين الوحي والفلسفة، ووصف أصناف المدن الفاضلة وغير الفاضلة، واحتياج المدينة إلى السيرة الملكية والنواميس النبوية.

أقول وفي التاريخ أن الفارابي كان يجتمع بأبي بكر بن السراج فيقرأ عليه صناعة النحو وابن السراج يقرأ عليه صناعة المنطق، وكان الفارابي أيضاً يشعر، وسئل أبو نصر من أعلم أنت أم أرسطو? فقال لو أدركته لكنت أكبر تلاميذه، ويذكر عنه أنه قال قرأت السماع لأرسطو أربعين مرة، وأرى أني محتاج إلى معاودته، وهذا دعاء لأبي نصر الفارابي قال اللّهم إني أسألك يا واجب الوجود، ويا علة العلل، قديماً لم يزل، أن تعصمني من الزلل، وأن تجعل لي من الأمل ما ترضاه لي من عمل، الَّهم امنحني ما اجتمع من المناقب، وارزقني في أموري حسن العواقب، نجح مقاصدي والمطالب، يا إله المشارق والمغارب، رب الجوار الكنس السبع التي انبجست عن الكون انبجاس الأبهر، هنّ الفواعل عن مشيئته التي عمت فضائلها جميع الجوهر، أصبحت أرجو الخير منك وأمتري زحلاً ونفس عطارد والمشتري، اللَّهم ألبسني حلل البهاء، وكرامات الأنبياء، وسعادة الأغنياء، وعلوم الحكماء، وخشوع الأتقياء، اللَّهم أنقذني من عالم الشقاء والفناء واجعلني من إخوان الصفاء، وأصحاب الوفاء، وسكان السماء، مع الصديقين والشهداء، أنت اللَّه الإله الذي لا إله إلا أنت، علة الأشياء، ونور الأرض والسماء، امنحني فيضاً من العقل الفعال، يا ذا الجلال والإفضال، هذب نفسي بأنوار الحكمة، وأوزعني شكر ما أوليتني من نعمة، أرني الحق حقاً وألهمني اتباعه، والباطل باطلاً واحرمني اعتقاده واستماعه، هذب نفسي من طينة الهيولى إنك أنت العلة الأولى يا علة الأشياء جمـعـاً والـذي                   كان به عن فيضه المتفـجـر

رب السموات الطباق ومركـز                        في وسطهن من الثرى والأبحر

إني دعوتك مستجـيراً مـذنـبـاً                   فاغفر خطيئة مذنب ومقـصـر

هذب بفيض منك رب الكل مـن                    كدر الطبيعة والعناصر عنصري

اللهم، رب الأشخاص العلوية، والأجرام الفلكية، والأرواح السماوية، غلبت على عبدك الشهوة البشرية، وحب الشهوات والدنيا الدنية، فاجعل عصمتك مجني من التخليط، وتقواك حصني من التفريط، إنك بكل شيء محيط، اللهم أنفذني من أسر الطبائع الأربع، وانقلني إلى جنانك الأوسع وجوارك الأرفع، اللهم، اجعل الكفاية سبباً لقطع مذموم العلائق التي بيني وبين الأجسام الترابية، والهموم الكونية واجعل الحكمة سبباً لاتحاد نفسي بالعوالم الإلهية، والأرواح السماوية، اللهم طهر بروح القدس الشريفة نفسي وأثِر بالحكمة البالغة عقلي وحسي، واجعل الملائكة بدلاً من عالم الطبيعة أنسي، اللَّهم، ألهمني الهدى، وثبت إيماني بالتقوى، وبغض إلى نفسي حب الدنيا، اللَّهم، قوِّ ذاتي على قهر الشهوات الفانية، وألحق نفسي بمنازل النفوس الباقية، واجعلها من جملة الجواهر الشريفة الغالية، في جنات عالية، سبحانك اللهم سابق الموجودات التي تنطق بألسنة الحال والمقال، إنك المعطي كل شيء منها ما هو مستحقه بالحكمة. وجاعل الوجود لها بالقياس إلى عدمها نعمة ورحمة، فالذوات منها والأعراض مستحقة بآلائك، شاكرة فضائل نعمائك، وإن من شيء إلا يسبح بحمده، ولكن لا تفقهون تسبيحهم، سبحانك اللهم وتعاليت، إن اللَّه الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، اللَّهم، إنك قد سجنت نفسي في سجن من العناصر الأربعة، ووكلت بافتراسها سباعاً من الشهوات، اللَّهم، جد لها بالعصمة، وتعطف عليها بالرحمة التي هي بك أليق وبالكرم الفائض الذي هو منك أجد وأخلق؛ وامنن عليها بالتوبة العائدة بها إلى عالمها السماوي؛ وعجل لها بالأوبة إلى مقامها القدسي؛ وأطلع على ظلمائها شمساً من العقل الفعال؛ وأمط عنها ظلمات الجهل الضلال، واجعل ما في قواها بالقوة كامناً بالفعل؛ وأخرجها من ظلمات الجهل إلى نور الحكمة وضياء العقل، اللَّه ولي الذين آمنوا أخرجهم من الظلمات إلى النور اللهم أر نفسي صور الغيوب الصالحة في منامها، وبدلها من الأضغاث برؤيا الخيرات والبشرى الصادقة في أحلامها؛ وطهرها من الأوساخ التي تأثرت بها عن محسوساتها وأوهامها؛ وأمط عنها كدر الطبيعة؛ وأنزلها في عالم النفوس المنزلة الرفيعة، اللَّه الذي هداني وكفاني وآواني.

ومن شعر أبي نصر الفارابي قال:

لما رأيت الزمان نكـسـا                    وليس في الصحبة انتفـاع

كل رئيس بـه مـــلال                  وكـل رأس بـه صـداع

لزمت بـيتـي وصـنـت                 عرضاً به من العزة اقتناع

أشرب مما اقتنـيت راحـاً                   لها على راحتي شـعـاع

لي من قواريرها ندامـى                      ومن قراقيرها سـمـاع

وأجتني من حـديث قـوم                   قد أقفرت منهم البـقـاع

وقال أيضاً:

أخي خـل حَـيّز ذي بـاطـل                     وكن للحـقـائق فـي حـيز

فما الـدار دار خـلـود لـنـا                     ولا المرء في الأرض بالمعجز

وهل نحن إلا خطوط وقـعـن                        على كرة وقع مـسـتـوفـز

ينافـس هـذا لـهـذا عـلـى                    أقل من الكـلـم الـمـوجـز

محيط السماوات أولـى بـنـا                       فكم ذا التزاحم في المـركـز

 

  ولأبي نصر الفارابي من الكتب شرح كتاب المجسطي لبطليموس شرح كتاب البرهان لأرسطوطاليس، شرح كتاب الخطابة لأرسطوطاليس، شرح المقالة الثانية والثامنة من كتاب الجدل لأرسطوطاليس، شرح كتاب المغالطة لأرسطوطاليس شرج كتاب القياس لأرسطو طاليس وهو الشرح الكبير شرح كتاب باريمينياس لأرسطوطاليس على جهة التعليق، شرح كتاب المقولات لأرسطوطاليس على جهة التعليق، كتاب المختصر الكبير في المنطق، كتاب المختصر الصغير في المنطق على طريقة المتكلمين، كتاب المختصر الأوسط في القياس، كتاب التوطئة في المنطق، شرح كتاب إيساغوجي لفرفوريوس، إملاء في معاني إيساغوجي، كتاب القياس الصغير، ووجد كتابه هذا مترجماً بخطه، إحصاء القضايا والقياسات التي تستعمل على العموم في جميع الصنائع القياسية، كتاب شروط القياس، كتاب البرهان، كتاب الجدل، كتاب المواضع المنتزعة من المقالة الثامنة في الجدل، كتاب المواضع المغلطة، كتاب اكتساب المقدمات وهي المسماة بالمواضع وهي التحليل، كلام في المقدمات المختلطة من وجودي وضروري، كلام في الخلاء صدر لكتاب الخطابة، شرح كتاب السماع الطبيعي لأرسطوطاليس على جهة التعليق، شرح كتاب السماء والعالم لأرسطوطاليس على جهة التعليق، شرح كتاب الآثار العلوية لأرسطوطاليس على جهة التعليق، شرح مقالة الإسكندر الأفروديسي في النفس على جهة التعليق، شرح صدر كتاب الأخلاق لأرسطوطاليس، كتاب في النواميس، كتاب إحصاء العلوم وترتيبها، كتاب الفلسفتين لفلاطن وأرسطوطاليس مخروم الآخر، كتاب المدينة الفاضلة والمدينة الجاهلة والمدينة الفاسقة والمدينة المبدلة والمدينة الضالة، ابتدأ بتأليف هذا الكتاب ببغداد، وحمله إلى الشام في آخر سنة ثلاثين وثلاثمائة، وتممه بدمشق في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وحرره ثم نظر في النسخة بعد التحرير فأثبت فيها الأبواب، ثم سأله بعض الناس أن يجعل له فصولاً تدل على قسمة معانيه فعمل الفصول بمصر في سنة سبع وثلاثين، وهي ستة فصول، كتاب مبادي آراء المدينة الفاضلة، كتاب الألفاظ والحروف كتاب الموسيقا الكبير، ألفه للوزير أبي جعفر محمد بن القاسم الكرخي، كتاب في إحصاء الإيقاع كلام له في النقلة مضافاً إلى الإيقاع، كلام في الموسيقا، مختصر فصول فلسفية منتزعة من كتب الفلاسفة، كتاب المبادئ الإنسانية، كتاب الرد على الرازي في العلم الإلهي، كتاب الرد على جالينوس فيما تأوله من كلام أرسطوطاليس على غير معناه، كتاب الرد على ابن الراوندي في أدب الجدل، كتاب الرد على يحيى النحوي فيما رد به على أرسطوطاليس كتاب الرد على الرازي في العلم الإلهي كتاب الواحد والوحدة، كلام له في الحيز والمقدار، كتاب في العقل صغير، كتاب في العقل كبير، كلام له في معنى اسم الفلسفة، كتاب الموجودات المتغيرة الموجودة بالكلام الطبيعي، كتاب شرائط البرهان، كلام له شرح المستعلق من مصادر المقالة الأولى والخامسة من إقليدس، كلام في اتفاق آراء أبقراط وأفلاطن، رسالة في التنبيه على أسباب السعادة، كلام في الجزء وما لا يتجزأ.

كلام في اسم الفلسفة وسبب ظهورها وأسماء المبرزين فيها وعلى من قرأ منهم، كلام في الجن، كلام في الجوهر، كتاب في الفحص المدني، كتاب السياسات المدنية ويعرف بمبادئ الموجودات، كلام في الملة والفقه مدني، كلام جمعه من أقاويل النبي صلى الله عليه وسلم يشير فيه إلى صناعة المنطق، كتاب في الخطابة كبير، عشرون مجلداً، رسالة في قواد الجيوش، كلام في المعايش والحروب، كتاب في التأثيرات العلوية، مقالة في الجهة التي يصح عليها القول بأحكام النجوم،كتاب في الفصول المنتزعة للاجتماعات، كتاب في الحيل والنواميس، كلام له في الرؤيا، كتاب في صناعة الكتابة، شرح كتاب البرهان لأرسطوطاليس على طريق التعليق، أملاه على إبراهيم بن عدي تلميذ له بحلب، كلام له في العلم الإلهي، شرح المواضع المستغلقة من كتاب قاطيغورياس لأرسطوطاليس ويعرف بتعليقات الحواشي، كلام في أعضاء الحيوان، كتاب مختصر جميع الكتب المنطقية، كتاب المدخل إلى المطنق.

  كتاب التوسط بين أرسطوطاليس وجالينوس، كتاب غرض المقولات، كلام له في الشعر والقوافي، شرح كتاب العبارة لأرسطوطاليس على جهة التعليق، تعاليق على كتاب القياس، كتاب في القوة المتناهية وغير المتناهية، تعليق له في النجوم، كتاب في الأشياء التي يحتاج أن تعلم قبل الفلسفة فصول له مما جمعه من كلام القدماء، كتاب في أغراض أرسطوطاليس في كل واحد من كتبه، كتاب المقاييس، مختصر كتاب الهدى، كتاب في اللغات، كتاب في الاجتماعات المدنية، كلام في أن حركة الفلك دائمة، كلام فيما يصلح أن يذم المؤدب، كلام في المعاليق والجون وغير ذلك، كلام في لوازم الفلسفة، مقالة في وجوب صناعة الكيمياء والرد على مبطليها، مقالة في أغراض أرسطوطاليس في كل مقالة من كتابه الموسوم بالحروف، وهو تحقيق غرضه في كتاب ما بعد الطبيعة، كتاب في الدعاوى المنسوبة إلى أرسطوطاليس في الفلسفة مجردة من بياناتها وحججها، تعاليق في الحكمة، كلام أملاه على سائل سأله عن معنى ذات ومعنى جوهر ومعنى طبيعة، كتاب جوامع السياسة مختصر، كتاب بايريمنياس لأرسطوطاليس، كتاب المدخل إلى الهندسة الوهمية، مختصراً، كتاب عيون المسائل على رأي أرسطوطاليس، وهي مائة وستون مسألة، جوابات لمسائل سئل عنها وهي ثلاث وعشرون مسألة، كتاب أصناف الأشياء البسيطة التي تنقسم إليها القضايا في جميع الصنائع القياسية، جوامع كتاب النواميس لفلاطن، كلام من إملائه وقد سئل عما قال أرسطوطاليس في الحار، تعليقات أنالوطيقا الأول لأرسطوطاليس، كتاب شرائط اليقين، رسالة في ماهية النفس، كتاب السماع الطبيعي.

أم رومان زوجة أبى بكر

(أم رومان زوجة أبى بكر)
قال عنها رسول اللَّه (: "من سرّه أن ينظر إلى امرأة من الحور العين؛ فلينظر إلى أم رومان" [ابن سعد] صحابية مجاهدة، ذات قلب طاهر ونفس طيبة، نزل رسول اللَّه ( قبرها، واستغفر لها وقال: "اللهمَّ لم يخْف عَليك ما لقيتْ أم رومان فيك وفى رسولك" [ابن حجر فى الإصابة].
إنها أم رومان بنت عمر بن عويمر، من المسلمات الأُول، تزوجت من عبد اللَّه بن الحارث بن سخبرة، وأنجبت منه الطفيل، وكان قد قدم بها مكة، فحالف أبا بكر الصديق، ولما مات عبد اللَّه تزوجها أبو بكر الصديق؛ فأنجبت منه: عبد الرحمن وعائشة أم المؤمنين. وكان أبو بكر - رضى اللَّه عنه - متزوجًا قبلها، وعنده من الولد عبد اللَّه وأسماء رضى الله عنهما.
ولما بلغت عائشة -رضى الله عنها- ست سنوات، ذهبت السيدة خَوْلَة بنت حكيم إلى أمها أم رومان، تقول لها: أى أم رومان! ماذا أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟
قالت أم رومان: وما ذاك؟
أجابت خَوْلَة: أرسلنى رسول الله ( أخطب له عائشة.
ومن ذلك الحين وأم رومان تتشرف بقرابة المصاهرة من الرسول (، وكان لها عنده( مكانة خاصة لتُقَاها وإيمانها.
وكانت زوجة لأبى بكر -رضى الله عنه- وكان النبي ( يحبه حبَّا كبيرًا. هاجرت أم رومان إلى المدينة مع ابنتها عائشة -رضى اللَّه عنهما- وفى طريق الهجرة هاج بَعِيرُ السيدة عائشة فصاحت أم رومان -وهى خائفة على ابنتها-: وابنتاه، واعروساه. فسكن البعير، ووصلت القافلة إلى المدينة بسلام، وهناك أخبرت أم رومان ابنتها "عائشة" بأنها ستتزوج من النبي (.
وكانت أم رومان تحب ابنتها عائشة حُبّا عظيمًا، ففى حديث الإفك أُغْمِى عليها؛ حُزْنًا على ما أصاب ابنتها، ولما أفاقت أخذت تدعو اللَّه أن يظهر الحق، وظلت تواسى ابنتها ودموعها تتساقط، وجعلت تقول: أى بنية !.. هوِّنى عليك، فواللَّه لَقَلَّ ما كانت امرأة حسناء عند زوج يحبها ولها ضرائر إلا كثرن وكثر عليها الناس..
وما إن انكشفت غمامة الإفك، حتى انشرح صدر أم رومان، وحمدت اللَّه على براءة ابنتها، وتكريم الله لها.
ولما كانت السنة السادسة من الهجرة توفيت "أم رومان"، فنزل النبي ( قبرها واستغفر لها اللَّه. رضى اللَّه عنها وأرضاها، ورجح ابن حجر أنها ماتت بعد السنة الثامنة، والله أعلم.

ليلى بنت أبى حثمة

المضحية
(ليلى بنت أبى حثمة)
عرفت حقيقة الإسلام وعظمته، فضحَّت من أجله بكل غالٍ ونفيس. فقد أسلمت وجهها للَّه، وبايعت النبي (، وهاجرت مع زوجها إلى أرض الحبشة الهجرتين الأولى والثانية.
ويروى أنها لما أقدمت على الهجرة مع زوجها عبد اللَّه بن عامر ابن ربيعة، وتوجها معًا صوب الجنوب نحو الحبشة، قابلهما عمر بن الخطاب -وذلك قبل أن يُسلم- فقال لهما: إنه الانطلاق يا أم عبداللَّه، فقالت له بلا خوف ولا تردد: نعم واللَّه لنخرجنّ فى أرض اللَّه، آذيتمونا وقهرتمونا؛ حتى يجعل الله لنا مخرجًا. فقال عمر: صحبكم اللَّه، ثم انصرف، فقالت لزوجها: يا أبا عبد الله، لو رأيت عمر آنفًا ورِقَّته وحزنه علينا! قال: أطمعتِ فى إسلامه؟ قالت: نعم، قال: فلا يُسلم الذي رأيت حتى يُسلم حِمَارُ الخطاب [ابن حجر فى الإصابة]! قال أبو عبد الله ذلك؛ لما كان يرى فى عمر وغيره من المشركين من الغلظة تجاه المسلمين الجدد، لكن الله -سبحانه وتعالى- يهدى من يشاء من عباده إلى الإسلام ونوره. وينتزعهم من شِراك الظلمة والكفر، وأسلم عمر بن الخطاب وأصبح يغار على الإسلام والمسلمين وكرَّس حياته فى خدمة هذا الدين. و ذات مرة سمعها رسول اللَّه ( تنادى ابنها عبد اللَّه بن عامر وهو طفل فقالت: هاكَ، تعالَ أعطيك. فقال لها النبي (: "وما أردت أن تعطيه؟". قالت : أُعطيه تمرًا. فقال النبي (: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة" [أبو داود وأحمد].
وهكذا كان رسول اللَّه ( يعلِّم أصحابه، ولاسيما أمام الأطفال؛ لكى تنشأ عندهم الأخلاق الإسلامية السامية، فأعطى للمرأة درسًا فى معاملة أولادها بالصدق، وهكذا كانت نموذجًا للمسلمة الصادقة مع أولادها.
إنها ليلى بنت أبى حثْمَة بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد اللَّه سيدة من نساء الإسلام الخالدات اللاتى تحملن من أجله كل مكروه كى ترتفع رايته، ويسعد بظله كل إنسان على ظهر الأرض لما فيه من نجاة وسعادة، فقد هاجرت ليلى مع زوجها تاركةً دارها ومالها وبلدها، وفضلت ما عند اللَّه على ما عند البشر.

سيرة الشيخ ذياب بن سعد الغامدي -

هُو شَيْخُنا: أبُو صَفْوانَ ذِيَابُ بنُ سَعْدِ بنِ عَلي بنِ حَمْدَانَ بنِ أحْمَدَ بنِ مَحْفُوْظٍ آلِ حَمْدانَ الغَامِدِيُّ الأزْدِيُّ نَسَبًا، ثُمَّ الطَّائفيُّ مَوْلدًا.

وُلِدَ بمَدِيْنَةِ الطَّائفِ عَامُ ألْفٍ وثَلاثمائةٍ وسِتَّةٍ وثمانِيْنَ مِنَ الهِجْرَةِ النَّبويَّةِ (1386هـ)، وفِيْهَا التْحَقَ بالمدَارِسِ النِّظامِيَّةِ الحَكُومِيَّةِ، وحَصَلَ على الشَّهادَةِ الابْتِدَائِيَّةِ والمُتَوَسِّطَةِ والثَّانَوِيَّةِ بالطَّائِفِ، وأكْمَلَ دِرَاسَتَهُ الجامِعِيَّةَ بجَامِعَةِ المَلِكِ عَبْدِ العَزِيْزِ بِجُدَّةَ، وتَخَرَّجَ مِنْها مِنْ قِسْمِ: الدِّراسَاتِ الإسْلاميَّةِ، عَامَ ألفٍ وأرْبعمائةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ (1413هـ).
ثُمَّ تقَدَّمَ الشَّيْخُ حَفِظَهُ الله ببَعْضِ كُتُبِه العِلْميَّةِ إلى جَامعَةِ أم دِرْمان الإسْلاميَّةُ بالخُرْطُوم، ومِنْ خِلالِ دِرَاسَتِها وتَقْيِيْمِها لدَى مَجْلِسِ الجَامِعَةِ المتَمَثِّل في رُؤسَاءِ أقْسَامِ الجَامِعَةِ مِنَ الدَّكَاترةِ والبُرُفسُورات، فعِنْدَهَا وَافَقَ مَجْلِسُ الأسَاتِذَةِ في جَلْسَتِه رَقم (1)، وتَاريخ (25/ ربيع الأول / 1432هـ) الموافق (28/ فبراير/ 2011م)، مِنْ إعْفَاء شَيْخِنا مِنْ تَحْضِيرِ (الماجِسْتير)، وتَمَّ قَبُولُه للتَّحْضِير لنَيْلِ الرِّسَالةِ العَالميَّةِ (الدَّكْتُوراه) مُبَاشَرَةً، وذَلِكَ اسْتِنَادًا لأحْكَامِ اللائحَةِ العِلْميَّةِ المنَظَّمَةِ للقَبُولِ بمَعْهَدِ بُحُوْثِ ودِراسَاتِ العَالمِ الإسْلامي، وذَلِكَ في الوَقْتِ الَّذِي لم يُسْبَقْ لجَامِعَةِ أم دِرْمان الإسْلاميَّةُ أنْ أعْفَتْ طَالِبًا مُنْذُ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةٍ إلَّا شَيْخَنَا حَفِظَهُ اللهُ، وللهِ الحَمْدُ .
وقَدْ تَقَدَّمَ شَيْخنا حَفِظَه الله لمُنَاقَشَةِ الرِّسَالةِ العَالميَّةِ (الدَّكْتُوراه) في نَفْسِ الجَامِعَةِ، وذَلِكَ مِنْ خِلالِ تَحْقِيْقِه لكِتَابِ: "الشَّرْحِ الجَدِيْدِ على جَمْعِ الجَوَامِع" للشَّيْخ عَبْدِ الكَرِيمِ الدَّبَانِ التَّكْريتي رَحِمَهُ الله، وذَلِكَ مِنْ خِلالِ تَحْقِيْقِ كِتَابِ الاجْتِهَادِ والتَّقْلِيْدِ إلى آخِرِ الكِتَابِ، وفي صَبَاحِ يَوْمِ الأرْبِعَاءِ المُوَافِقِ (10/ 8/ 1434) حَصَلَ شَيْخُنَا حَفِظَهُ اللهُ على رِسَالَةِ الدَّكْتُوْرَاه في أُصُوْلِ الفِقْهِ بتَقْدِيْرِ ممْتِيَازٍ، وللهِ الحَمْدُ .



* * *

شُيُوخُهُ:

لقَدْ طَلبَ شَيْخُنَا حَفِظَهُ الله العِلْمَ عَلى كَثِيْرٍ مِنْ أهْلِ العِلْمِ؛ وكَانَ عَلى رَأسِهِم:

1- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ المُعَمَّرِ، شَيْخِ الحَنَابِلَةِ الفَقِيْهِ القَاضِي بَقِيَّةِ السَّلَفِ وقُدْوَةِ الخَلَفِ حَسَنَةِ الوَقْتِ المُسْنِدِ الكَبِيْرِ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ العَقِيْلُ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالى، ويُعَدُّ الشَّيْخُ ابنُ عَقِيْلٍ مِنْ أكْبَرِ شُيُوْخِ شَيْخِنا، ومِنْ أكْثَرِهِم مُلازَمَةً لَهُ، حَيْثُ تَتَلْمَذَ عَلَيْهِ في أكْثَرِ العُلُوْمِ الشَّرْعِيَّةِ لاسِيَّما كُتُبِ شَيْخَيْ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ وابنِ عَبْدِ الوَهَّابِ رَحِمَهُما اللهُ، وكَذَا كُتُبِ الفِقْهِ الحَنْبَلِيَّةِ، كَمَا أجَازَ الشَّيْخُ ابنُ عَقِيْلٍ شَيْخَنا إِجَازَةً عَامَّةً وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ "فَتْحِ الجَلِيْلِ فِي تَرْجَمَةِ وثَبَتِ شَيْخِ الحَنَابِلَةِ ابنِ عَقِيْلٍ"، والحَمْدُ للهِ.

2- وفَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ الفَقِيهِ سَمَاحَةِ مُفْتِي عَامِ المَمْلَكَةِ العَرَبِيَّةِ السُّعُوْدِيَّةِ: عَبْدُ العَزِيْزِ ابنُ بازٍ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ تَتَلْمَذَ عَلَيْه في كَثِيْرٍ مِنَ الدُّرُوْسِ العِلْمِيَّةِ الَّتِي كَانَ يُلْقِيْها سَمَاحَتُه فِي مَدِيْنَةِ الطَّائِفِ، لاسِيَّما في كِتَابِ مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى لابنِ تَيْمِيَّةَ، وفَتْحِ البَارِي لابنِ حَجَرٍ، وشَرْحِ النَّوَوِيِّ عَلى صَحِيْحِ مُسْلِمٍ، وتَفْسِيْرِ ابنِ كَثِيْرٍ، وأكْثَرِ كُتُبِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، وغَيْرِها كَثِيْرٌ.

3- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ الفَقِيْهِ الزَّاهِدِ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ العُثَيْمِيْنُ رَحِمَهُ الله؛ حَيْثُ تَتَلْمَذَ عَلَيْهِ شَيْخُنا حَفِظَه اللهُ في أكْثَرِ العُلُوْمِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي كان يُلْقِيْهَا فَضِيْلَتُهُ في الطَّائِفِ، ومَكَّةَ، وجُدَّةَ، وغَيْرِهَا، لاسِيَّما في كُتُبِ العَقِيْدَةِ والفِقْهِ، كَمَا كَانَ لشَيْخِنا حَفِظَه اللهُ عِنَايَةٌ كَبِيْرَةٌ بِسَمَاعِ وتَفْرِيْغِ أكْثَرِ الأشْرِطَةِ العِلْمِيَّةِ لِلْشَّيْخِ العُثَيْمِيْنِ في بِدَايَةِ الطَّلَبِ، وهي عِنْدَهُ بِخَطِّهِ، وقَدْ تَأثَّرَ شَيْخُنا أبُو صَفْوَانَ بِفَضِيْلَتِهِ تَأثُرًا كَبِيْرًا كَمَا هُوَ واضِحٌ مِنْ خِلالِ دُرُوْسِهِ ومَجَالِسِهِ العِلْمِيَّةِ.

4- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَسَّامِ رَحِمَهُ اللهُ، وَقَدْ دَرَسَ عَلَيْهِ كَثِيْرًا لاسِيَّما كِتَابَ "الرَّوْضِ المُربِعِ" لِلْبُهُوْتِيِّ، كما قَرَأ عَلَيْهِ في آخِرِ حَيَاتِهِ كِتَابَ "أخْصَرِ المُخْتَصَرَاتِ" لِلْبَعْلِيِّ.

5- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَبْرِيْنَ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ "الوَاسِطِيَّةَ" لابْنِ تَيْمِيَّةَ، وكَتَابَ "الإيْمَانِ" مِنْ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ، و"مُخْتَصَرِ عُلُوْمِ الحَدِيْثِ" لابْنِ كَثِيْرٍ، وبَعْضَ أبْوَابِ كِتَابِ "عُمْدَةِ الفِقْهِ" لابْنِ قُدَامَةَ.

6- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ نَاصِرٍ البرَّاكِ حَفِظَهُ اللهُ.

7- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ الغُنَيْمَانِ حَفِظَهُ اللهُ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ "عَقِيْدَةَ أصْحَابِ الحَدِيْثِ" لِلْصَّابُوْنِيِّ، ومُعْظَمَ كِتَابِ "الرِّسَالَةِ التَّدْمُريَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةَ، وبَعْضَ أبْوَابِ كِتَابِ "الوَابِلِ الصَّيِّبِ" لابنِ القَيِّمِ، وغَيْرَهَا مِنْ كُتُبِ العَقِيْدَةِ.

8- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ الأصُوْلي عَبْدِ اللهِ الغُديَّانَ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ بَعْضَ كُتُبِ الأصُوْلِ لاسِيَّما مَبَاحِثُ وأبْوَابُ مِنْ”جَمْعِ الجَوَامِعِ” للسُّبْكِي، و»المُوَافَقَاتِ” للشَّاطِبي، وغَيْرِها.

9- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلامَةِ السَّلَفِيِّ المُحَدِّثِ عَبْدُ المُحْسِنِ بنِ العَبَّادِ البَدْرِ المَدَنيِّ؛ حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْه بَعْضَ دُرُوْسِ شَرْحِ "السُنَنِ" في المَدِيْنَةِ النَّبَوِيَّةِ.

10- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ الفَقِيْهِ السَّلَفِيِّ صَالحِ بنِ فَوْزَانَ الفَوْزَانِ حَفِظَهُ اللهُ.

11- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ أبُو زَيْدٍ رَحِمَهُ اللهُ، صَاحِبِ القَلَمِ السَّيَّالِ، والأسْلُوْبِ الأدَبِيِّ البَلِيْغِ، حَيْثُ أخَذَ عَلَيْه شَيْخُنا بَعْضَ المَسَائِلِ والمَبَاحِثِ العِلْمِيَّةِ.

12- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ سَفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَوَالي حَفِظَهُ اللهُ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ العَقِيْدَةَ؛ لاسِيَّما في "شَرْحِ الطَّحَاوِيَّةِ" لابنِ أبي العِزِّ، وغَيْرِهَا مِنَ الدُرُوسِ والمُحَاضَرَاتِ العِلْمِيَّةِ.

13- فَضِيْلَةُ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ المَحْمُوْدِ حَفِظَهُ اللهُ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ في الطَّائِفِ بَعْضَ كُتُبِ شَيْخِ الإسْلامِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، وغَيْرِهَا مِنَ الدُرُوسِ والمُحَاضَرَاتِ العِلْمِيَّةِ.

14- الشَّيْخُ المُحَقِّقُ الرُّحْلَةُ، والمؤرِّخُ اللُّغَوِيُّ الأدِيْبُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ سُلَيْمَانَ العُثَيْمِيْنِ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، وابنُ عَمِّ شَيْخِنا مُحَمَّدِ العُثَيْمِيْنَ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ أخَذَ عَلَيْه شَيْخُنا كَثِيرًا مِنْ مَسَائِلِ العِلْمِ والتَّارِيْخِ واللُّغَةِ؛ لاسِيَّما فِي عِلْمِ الرِّجَالِ والطِّبَاقِ عِنْدَ الحَنَابِلَةِ وغَيْرِهِم.

15- والشَّيْخُ القَارِئ المُفسِّرُ النَّحْوِيُّ المِصْرِيُّ نَزِيْلُ الطَّائِفِ: أبُو مُسْلِمٍ مُوسَى بنِ سُلَيمَانَ بنِ إبْرَاهِيْمَ النَّواجِيِّ، حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ كَتَابَ "المُقَدِّمَةِ الآجُرُّومِيَّةِ" و"مُتَمِّمَةِ الآجُرُّومِيَّةِ" لِلْحَطَّابِ، و"الكَوَاكِبِ الدُرِّيَّةِ" لِلأهْدَلِ، و"قَطْرِ النَّدَى"، و"شَذُوْرِ الذَّهَبِ" كِلاهُمَا لابنِ هِشَامٍ.

16- والشَّيْخُ النَّحْوِيُّ: حَمَدُّو الشِنْقِيْطِي المَدَنِي حَيْثُ دَرَسَ عَلَيْهِ " نَظْمَ الآجْرُّوْمِيَّةِ" لِلْعِمْرِيْطِيِّ.

وغَيْرُهُمْ عُلَمَاءُ أفَاضِلُ أخَذَ عَنْهُم عُلُوْمًا كَثِيْرَةً؛ لاسِيَّما في العَقِيْدَةِ، والفِقْهِ، والحَدِيْثِ، والنَّحْوِ، وأصُولِ الفِقْهِ، وبَعْضِ مَبَاحِثِ المَنْطِقِ، والقِرَاءاتِ، مِنْهُم:

17- الشَّيْخُ العَلامَةُ السَّلَفيُّ عَبْدُ اللهِ السَّعْديُّ العَبْدَلي الغَامِديُّ رَحِمَهُ اللهُ.

18- والشَّيْخُ العَلاَّمَةُ الحَنْبَلِيُّ المُعَمَّرُ مُحَمَّدٌ السُّلَيْمَانُ البَسَّامُ رَحِمَهُ اللهُ، وهُوَ مِنْ أكَابِرَ وأكْبَرِ مَنْ أدْرَكْنَاهُ مِنْ تَلامِيْذِ الشَّيْخِ ابنِ سَعْدِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ أخَذَ عَلَيْه شَيْخُنا بَعْضَ المَسَائِلِ الفقهية، والمَبَاحِثِ العِلْمِيَّةِ.

19- والشَّيْخُ الفَقِيْهُ السَّلَفِيُّ عَليُّ بنُ سَعِيْدٍ الحَجَّاجُ الغَامِدِيُّ حَفِظَهُ اللهُ.

20- والشَّيْخُ السَّلَفِيُّ كَمَالُ بنُ عِيْسَى رَحِمَهُ اللهُ.

21- والشَّيْخُ الأصُوْلي عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ العِرَاقِيُّ حَفِظَهُ اللهُ.

22- والشَّيْخُ الأصُوْلي مُصْطَفَى أبُو جِيَابٍ الأزْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ.

23- والشَّيْخُ المُفَسِّرُ وَاعِظُ المَسْجِدِ النَّبَوِيِّ المُعَمَّرُ: أبُو بَكْرٍ الجَزَائِرِي حَفِظَهُ اللهُ.

24- والشَّيْخُ العَلامَةُ الفَقِيْهُ مُحَمَّدُ المُخْتَارُ الأمِيْنُ الشِّنْقِيْطِي حَفِظَهُ اللهُ.

25- والشَّيْخُ الفَقِيْهُ طَلالُ بنُ سُلْطَانَ المَكِّيُّ حَفِظَهُ اللهُ.

26- والشَّيْخُ المُحَدِّثُ النَّحْوِيُّ رَبِيْعُ بنُ مُحَمَّدٍ السُّعُوْدِيُّ المِصْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ.

27- والشَّيْخُ المُحَدِّثُ خُلْدُوْنٌ الأحْدَبُ حَفِظَهُ اللهُ.

28- والشَّيْخُ الفَقِيْهُ عَبْدُ اللهِ بنُ نَذِيْرٍ الحَنَفِيِّ المَكِّيُّ حَفِظَهُ اللهُ، وغَيْرُهُم آخَرُوْنَ.

* * *

وقَدْ حَفِظَ شَيْخُنَا حَفِظَهُ اللهُ كِتَابَ اللهِ تَعَالى، وحَصَلَ بعدَ ذَلِكَ على إجَازَةٍ في قِرَاءَتيْ:

حَفْصٍ، وقَالُونَ؛ مِنْ شيخِه القَارِئ أبي مُسْلِمٍ مُوسَى النَّواجِيِّ.

كَمَا حَفِظَ "مُختصَرَ الإمَامِ أبي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بنِ إسْمَاعِيْلَ البُخَارِيِّ" لِلْزَّبِيْدِيِّ، و"مُخْتَصَرَ الإمَامِ أبي الحَجَّاجِ مُسْلِمٍ" للمُنْذِرِيِّ، و"عُمْدَةَ الأحْكَامِ" لِلْحَافِظِ المَقْدَسِيِّ، و"الأرْبَعِيْنَ النَّوَوِيَّةِ" للنَّوَوِيِّ، مَعَ زِيَادَاتِ ابنِ رَجَبٍ، كَمَا حَفِظِ كَثِيْرًا مِنْ أحَادِيْثِ "الصَّحَيْحَيْنِ"، و"السُّنَنِ الأرْبَعَةِ"، وأكْثَرِ أحْادِيْثِ "بُلُوغِ المَرَامِ".

كَمَا حَصَلَ أيْضًا عَلى إجَازَاتٍ عِلْمِيَّةٍ في الكُتُبِ التِّسْعَةِ (البُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو دَاوُدَ، والتِرْمِذِيُّ، النَسَائِيُّ، وابنُ مَاجَه، ومُسْنَدُ أحْمَدَ، والمُوَطَّأ، والدَّارِمِيِّ) وغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ الحَدِيْثِ والأجْزَاءِ والأمَالي والمَشْيَخَاتِ.

كما حَفِظَ كَثِيْرًا مِنَ المُتُونِ في العَقِيْدَةِ، والنَّحْوِ، والتَّجْوِيْدِ، والأصُوْلِ، والقَوَاعِدِ الفِقْهِيَّةِ، وغَيْرِها، حَيْثُ حَفِظَ كِتَابَ "التَّوْحِيْدِ" لابنِ عَبْدِ الوَهَّابِ، ونَظْمَ "سُلَّمِ الوُصُوْلِ" لحافِظٍ حَكَمِي، ونَظْمَ "عَقِيْدَةِ ابنِ تَيْمِيَّةَ"، ونَظْمَ "القَوَاعِدِ الفِقْهِيَّةِ" لابنِ سَعْدِي، ونَظْمَ "تُحْفَةِ الأطْفَالِ" للجَمْزَوَرِي، ونَظْمَ "البَيْقُوْنِيَةِ" للبَيْقُونِي، و"المُقَدِّمَةَ الآجُرُّومِيَّةَ" لابنِ آجُرُّومَ، و"الدُّرَرَ البَهِيَّةَ نَظْمَ الآجْرُّوْمِيَّةِ"، ونَظْمَ "الوَرَقَاتِ" كِلاهُما لِلْعِمْرِيْطِيِّ، ونَظْمَ "مُلْحَةِ الإعْرَابِ" للحَرِيْرِي، وأبَوْابًا مِنْ "ألْفِيَّةِ ابنِ مَالِكٍ"، وغَيْرَها.

* * *

إجَازَاتُهُ:

لَقَدْ حَصَلَ شَيْخُنا حَفِظَهُ اللهُ على كَثِيْرٍ مِنَ الإجَازَاتِ العِلْمِيَّةِ في سَائِرِ العُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ كَثِيْرٍ مِنْ أهْلِ العِلْمِ والمَشَايِخِ؛ ونَخُصُّ مِنْهُم:

1- الشَّيْخُ المُعَمَّرُ، المُسْنِدُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ العَقِيْلُ رَحِمَهُ اللهُ، حَيْثُ أجَازَني مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً، وخَاصَّةً في ثَبَتِهِ: "فَتْحِ الجَلِيْلِ فِي تَرْجَمَةِ وثَبَتِ شَيْخِ الحَنَابِلَةِ ابنِ عَقِيْلٍ".

2- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ السَّلَفِيُّ، المُسْنِدُ الكَبِيْرُ: أبو خَالِدٍ عَبْدُ الوَكِيْلِ ابنُ الشَّيْخِ المُحَدِّثِ والمُسْنِدِ الكَبِيْرِ عَبْدِ الحَقِّ الهَاشِميِّ.

3- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ السَّلَفِيُّ المُعَمَّرُ: عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ الكِنَانيُّ الزَّهْرَانيُّ.

4- وكَذَا الشَّيْخُ المُسْنِدُ المُعَمَّرُ المُدَرِّسُ بالحَرَمِ المَكِّي: عَبْدُ الفَتْاحِ بنُ حُسَيْنٍ رَاوَه المَكِّيُّ رَحِمَهُ اللهُ، المُتَوَفَّى سَنَةَ (5/ 2/ 1424)، حَيْثُ أجَازَني مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً، وخَاصَّةً في ثَبَتِهِ: "المَصَاعِدِ الرَّاوِيَةِ إلى الأسَانِيْدِ والكُتُبِ والمُتُوِْن المَرْضِيَّةِ".

5- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ السَّلَفِيُّ، المُحَقِّقُ المُدَقِّقُ: أبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ زُهَيْرُ بنُ مُصْطَفَى بنِ أحْمَدَ الشَّاوِيْشُ الحُسَيْنِيُّ الهَاشِمِيُّ المَيْدَانيُّ الدِّمِشْقِيُّ، ثُمَّ الحَازِميُّ البَيْرُوتيُّ، المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1344).

6- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ السَّلَفِيُّ: صُبْحِي بنُ جَاسِمِ بنِ حُميدٍ الحُسَيني البَدْريُّ السَّامُرَّائيُّ حَفِظهُ اللهُ، نَزِيلُ بَغْدَادَ، الموْلُودُ سَنَة (1355).

7- وكَذَا الشَّيْخُ القَاضِي: إسْماعِيْلُ بنُ عَلي الأكْوَعُ اليَمِني رَحِمَهُ اللهُ .

8- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ السَّلَفِيُّ: مُحمَّدُ بنُ الأمِيْنِ بنِ أحمَدَ بُو خُبْزَةَ الحَسَنِي التُّطْوانيُّ المَغْرِبيُّ حَفِظهُ اللهُ، المَوْلُوْدُ سَنَةَ (1351).

9- وكَذَا الشَّيْخُ المُفَسِّرُ الهُمامُ، النَّحْوِيُّ الإمَامُ: مُحَمَّدُ الأمِيْنِ بنُ عَبْدِ اللهِ الهرَرِيُّ الأرْمِيُّ الأثْيُوْبِيُّ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، المَوْلُودُ سَنَةَ (1348)، وقَدْ أجَازَني مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ: "مَجْمَعِ الأَسَانِيْدِ ومُظْفَّرِ المَقَاصِيْدِ".

10- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِي النَّاظِمُ الإمامُ السَّلَفِيُّ: مُحَمَّدُ بنُ الشَّيْخِ عَلِي بنِ آدَمَ بنِ مُوْسَى الأتْيُوْبِيُّ الوَلَّوِيُّ نَزِيْلُ مَكَّةَ، وقَدْ أجَازَني مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ:”مَوَاهِبُ الصَّمَدِ لِعَبْدِهِ مُحَمَّدٍ فِي أسَانِيْدِ كُتُبِ العِلْمِ المُمَجَّدِ”، في مَنْزِلِه العَامِرِ بمَكَّةَ المُكَرَّمَةِ.

11- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ الهِنْدِي السَّلَفِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ الفِرْيُوَائِي، نَزِيْلُ الرِّيَاضِ.

12- وكَذَا المُسْنِدُ الكَبِيْرُ، جَامِعُ الإِجَازَاتِ الشَّهِيْرُ الشَّيْخُ: صَالِحُ أحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الأرْكَانِيُّ المَكَّيُّ، ثمُّ الرَّابِغِيُّ الأثَرِيُّ السَّلَفِيُّ رَحِمَهُ اللهُ، المُتَوَفَّى سَنَةَ (1418).

13- وكَذَا الشَّيْخُ العَلَّامَةُ السَّلَفِيُّ المُسْنِدُ المُحَدِّثُ: يَحْيَ بنُ عُثْمَانَ عَظِيْم آبَادِي المَكِّيُّ، حَيْثُ أجَازَني مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ: "النَّجْمِ البَادِي".

14- وكَذَا الشَّيْخُ المُعَمَّرُ الكَبِيْرُ: عَبْدُ اللهِ بنُ أحْمَدَ بنِ مُحْسِنٍ اليَافِعِي النَّاخِبِيِّ رَحِمَهُ اللهُ، نَزِيْلُ جُدَّةَ، المُتَوَفَّى سَنَةَ (24/ 5/ 1428)، وقَدْ أجَازَني الشَّيْخُ النَّاخِبِيُّ حَفِظَهُ اللهُ مُنَاوَلةً إجَازَةً عَامَّةً فِي جَمِيْعِ مُؤَلَّفَاتِهِ ومَرْوِيَّاتِهِ، وأَسَانِيْدِهِ، وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ المُخْتَصَرِ: "إجَازَةٍ عَامَّةٍ في الأسَانِيْدِ والمَرْوِيَّاتِ".

15- وكَذَا الشَّيْخُ المُعمَّرُ القَاضي الشَّيْخُ: محَمَّدُ بنُ إسْماعيلَ بنِ محمَّدٍ العَمْرَانيُّ اليَمنيُّ، رَحِمَهُ اللهُ، الموْلُودُ بصَنْعَاء سَنَة (1340).

16- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلَفِيُّ المُحَدِّثُ أبُو الأشْبَالِ صَغِيرُ أحْمدُ شَاغِفَ.

17- وكَذَا الشَّيْخُ: أبو عَبْدِ العَزِيْزِ عَبْدُ اللهِ بنُ أحْمَدَ بنِ عَليٍّ بَخِيْتٌ.

18- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ آلِ سَعْدٍ المُطَيْرِيُّ، حَيْثُ أجَازَني إجَازَةً عَامَّةً فِي كُلِّ مَا تَصِحُّ لَهُ رِوَايَتُه فِي ثَبَتِهِ: "العُجَالَةِ ببَعْضِ أسَانِيْدِي إلى كُتُبِ الإسْنَادِ والرِّوَايَةِ".

19- وكَذَا الشَّيْخُ الرُّحْلَةُ المُحَقِّقُ الحَنْبَليُّ المُسْنِدُ: مُحَمَّدُ بنُ نَاصِرٍ العَجْمِيُّ.

20- وكَذَا الشَّيْخُ المُسْنِدُ الرُّحْلَةُ: يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَرْعَشْلي؛ حَيْثُ أجَازَني إجَازَةً عَامَّةً وخَاصَّةً فِي ثَبَتِهِ الكَبِيْرِ: "مُعْجَمِ المَعَاجِمِ والمَشْيَخَاتِ".

21- وكَذَا الشَّيْخُ المُفَسِّرُ النَّحْوِيُّ: أبُو مُسْلِمٍ مُوْسَى بنُ سُلَيْمَانَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ النَّوَاجِيُّ؛ حَيْثُ قَرَأتُ عَلَيْه القُرْآنَ كَامِلاً بِقِرَاءَتَيْ: حَفْصٍ، وقَالُوْنَ.

22- وكَذَا الشَّيْخُ المُحَدِّثُ الأثَرِيُّ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ الفِقِيْهُ الغَامِديُّ الأزْدِيُّ.

23- وكَذَا الشَّيْخُ: أبُو عَلَوِي حَامِدُ بنُ عَلَوِي الكَاف.

24- وكَذَا الشَّيْخُ النَّحْوِيُّ المُعَمَّرُ: حَمَدُّو الشِنْقِيْطِيُّ المَدَنِيُّ.

25- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ: عليُ بنُ قاسِمِ بنِ سَلْمَانَ الفَيْفيُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

26- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ المُؤرِّخُ الحَنْبَليُّ: عَبْدُ المَلِكِ بنُ عَبْدِ الله بنِ دِهَيْشٍ حَفِظَهُ اللهُ.

27- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ المُعَمَّرُ: عليُّ بنُ يَحْيَي بنِ مَهْدِي البَهْكَليُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

28- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ المُعَمَّرُ: عليُّ بنُ أحمَدَ الكَامِليُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

29- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ المُعَمَّرُ: أحمَدُ بنُ عَبْدِ الله الحَازمِيُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

30- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ: أحمَدُ بنُ صالحِ بنِ عَبْدِ الله العَامُوديُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

31- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ المُعَمَّرُ: عَليُّ بنُ قاسَمِ بنِ سَلْمَانَ آل طَارِشٍ الفَيْفِيُّ، حَفِظَهُ اللهُ.

32- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ الأثَرِيُّ: صِبْغَةُ اللهِ المُحَمَّديُّ الشِّيْرَانيُّ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، حَفِظَهُ اللهُ.

33- وكَذَا الشَّيْخُ السَّلفيُّ الأثَرِيُّ المُعَمَّرُ بَقِيَّةُ السَّلَفِ: عَبْدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعْدٍ العَيَّافُ الوَدْعانيُّ، حَفِظَهُ اللهُ تَعَالى.

وهُنَاكَ (وللهِ الحَمْدُ) غَيْرُ مَا ذُكِرَ مِنَ الإجَازَاتِ العِلْمِيَّةِ، إلاَّ أنَّني اكتَفَيْتُ بذِكْرِ جُملَةٍ مِنْ أجِلَّةِ أهْلِ الأجَايِزِ، واللهُ أعْلَمُ.

* * *

كَمَا أخَذَ شَيْخُنَا الإجَازَةَ العَامَّةَ لأهْلِ العَصْرِ عَنْ كَثِيْرٍ مِنْ أهْلِ العِلْمِ ممَّنْ أدْرَكَهُم، كَما أجَازَهُ جَماهِيْرُ أهْلِ العِلْمِ والرِّوَايَةِ؛ فَمِنْ هَؤلاءِ:

34- الشَّيْخُ: سُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّدٍ الصَّنِيْعُ (1389).

35- الشَّيْخُ: مُحمَّدُ إبْرَاهِيْمُ الخَتَنيُّ المدَنيُّ (1389).

36- الشَّيْخُ: عَلَوْيُّ بنُ عَبَّاسٍ المَالِكيُّ المكِّيُّ (1391).

37- الشَّيْخُ: سَالمُ بنُ أحمَدَ آلِ جَنْدَانُ (1395).

38- الشَّيْخُ: سُلَيْمانُ بنُ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ مُحمَّدٍ الحَمْدَانُ (1397).

39- الشَّيْخُ: قَاسِمُ بنُ أحمَدَ البَحْرُ (1397).

40- الشَّيْخُ: حَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ المشَّاطُ (1399).

41- الشَّيْخُ: مُحمَّدُ صَالِحُ الخَطِيْبُ بنُ أحمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحمنِ الحَسَنِيُّ الدِّمِشْقِيُّ (1401).

42- الشَّيْخُ: عَبْدُ اللهِ بنُ سَعِيْدٍ اللَّحْجِيُّ المكِّيُّ (1410).

43- الشَّيْخَةُ:عَائِشَةُ بِنْتُ طَاهِرِ بنِ عُمَرَ سُنْبُل المَدَنِيَّةُ (1415).

44- الشَّيْخُ: إبْرَاهِيْمُ بنُ عُمَرَ بنِ عَقِيْلٍ (1415).

45- الشَّيْخُ: أحمَدُ مَشْهُورُ الحَدَّادُ (1416).

46- الشَّيْخُ: عَبْدُ المالِكِ بنُ عَبْدِ القَادِرِ بنِ عَليٍّ الدَّرْنَاوِيُّ، الشَّهِيْرُ بالطَّرَابُلُسيِّ المكِّيُّ (9/ 2/ 1417).

ولشَيْخِنَا غَيْرُ مَا ذُكِرَ مِنَ الإجَازَاتِ العِلْمِيَّةِ، ومَنْ أرَادَهَا فلْيَنْظُرْهَا في ثَبَتِ شَيْخِنا حَفِظَهُ الله في كِتَابهِ: "الوِجَازَةِ في الأثْبَاتِ والإجَازَةِ" والله المُوَفِّقُ.

* * *

مُؤلَّفَاتُه:

1ـ "الرِّيْحُ القَاصِفُ عَلَى أهْلِ الغِنَاءِ والمَعَازِفِ" مُجَلَّدٌ.

2ـ "كَفُّ المُخْطئ عَنِ الدَّعْوةِ إلى الشِّعْرِ النَّبَطِي" مُجَلَّدٌ.

3ـ "أحْكامُ المُجاهِرِيْنَ بالكَبَائِرِ" مُجَلَّدٌ.

4ـ "قِيادَةُ المَرأةِ للسيَّارةِ بَيْنَ الحقِّ والبَاطِلِ" غِلافٌ.

5ـ "تَسْدِيْدُ الإصَابَةِ فيما شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابةِ" مُجَلَّدٌ.

6ـ "فِقْهُ الإنْكَارِ باليدِّ ـ دِرَاسَةٌ ونَقْدٌ" غِلافٌ.

7ـ "كُسُوْفُ الشَّمْسِ بَيْنَ التَّخْوِيْفِ والتَّزْيِيْفِ" غِلافٌ.

8ـ "حَقِيْقَةُ كُرَةِ القَدَمِ" مُجَلَّدٌ.

9ـ "كَرَائِمُ التَّراجِمِ" غِلافٌ.

10ـ "شَاعِرُ المَلْيُوْن" غِلافٌ.

11ـ "المَنْهَجُ العِلمِيُّ لطُلابِ العِلمِ الشَّرْعِيِّ” مُجَلَّدٌ.

12ـ "ظَاهِرَةُ الفِكْرِ التَّربَويِّ" مُجَلَّدٌ.

13ـ "الوَجَازَةُ في الأثْبَاتِ والإجَازَةِ" مُجَلَّدٌ.

14ـ "تَنْبِيْهُ النَّاسِي بحُكْمِ الصَّلاةِ على الكَرَاسِي" غِلافٌ.

15ـ "تَحْقِيْقُ الكَلامِ في أذْكَارِ الصَّلاةِ بَعْدَ السَّلامِ" مُجَلَّدٌ.

16ـ "أوْهَامُ الرَّائِدِ في جَمْعِ الصَّحِيْحَيْنِ والزَّوَائِدِ" غِلافٌ.

17ـ "النَّاهِي عَنِ الأغَاني والدُّفُوْفِ والمَلاهِي" مُجَلَّدٌ.

18ـ "صِيَانَةُ الكِتَابِ" مُجَلَّدٌ.

19ـ "تَوْرِيْقُ المِنَّةِ لحُفَّاظِ الأسَانِيْدِ والسُّنَّةِ" غِلافٌ.

* * *

تَقْرِيْظُ كُتُبِه:

وقَدْ قَرأ أكَثْرَ كُتُبِه وقَرَّظَها كَثِيْرٌ مِنَ العُلَمَاءِ الكِبَارِ، أمْثَالُ الشَّيْخِ: ابنِ بَازٍ، وابنِ عَقِيْلٍ، وزُهَيْرٍ الشَّاوِيْشِ، والبَسَّامِ، والجِبْرِيْنَ، والفَوْزَانَ، والغُنَيْمَانِ، والحَوَاليِّ، ويُوْسِفَ المَرْعَشْليِّ، وغَيْرِهِم.

وهُنَاكَ بَعْضُ الكُتُبِ الَّتي سَتَخْرُجُ في حِيْنِها إنْ شَاءَ اللهُ، مِثْلُ:

ـ تَحْقِيْقُ "المُبْدِعِ شَرْحِ المُقْنِعِ" لبُرْهَانِ الدِّيْنِ إبْرَاهِيْمَ ابنِ مُفْلِحٍ، والعَمَلُ الآنَ قَائِمٌ عَلَيْهِ.

ـ "مَسَالِكُ التَّحْدِيْثِ شَرْحُ مُخْتَصَرِ عُلُوْمِ الحَدِيْثِ" لابنِ كَثِيْرٍ، وهَو كِتَابٌ وَاسِعٌ.

ـ "المَرْجِعُ شَرْحُ الرَّوْضِ المُرْبِعِ" للبُهُوْتي.

ـ "الإبَانَةُ الأثَرِيَّةُ شَرْحُ الرِّسَالَةِ التَّدْمُرِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةِ.

ـ "الإبَانَةُ السَّلفِيَّةُ شَرْحُ العَقِيْدَةِ الوَاسِطِيَّةِ" لابنِ تَيْمِيَّةِ.

ـ "الدُّرَرُ البَهِيَّةُ شَرْحُ مُتَمِّمَةِ الآجُرُّومِيَّةِ" للحَطَّابِ الرُّعَيْنِي.

ـ تَحْقِيْقُ مَتْنِ "مُتَمِّمَةِ الآجْرُوْمِيَّةِ" للحَطَّابِ الرُّعَيْنِي.

ـ "غُرْبَةُ التَّوْحِيْدِ".

ـ "عِزَّةُ الغُرَبَاءِ".

ـ "عِزَّةُ العُلَمَاءِ".

ـ "أخْبَارُ المُحَدِّثِيْنَ".

ـ "أخْبَارُ المُفَسِّرِينَ".

ـ "أخْبَارُ العُلَمَاءِ".

ـ "أخْبَارُ الفُقَهَاءِ".

ـ "أخْبَارُ الدُّعَاةِ".

ـ "تَهَافُتُ الطِّبِّ المُعَاصِرِ".

ـ "تَهَافُتُ الإعْجَازِ العِلْميِّ".

ـ "تَهَافُتُ عِلْمِ الاجْتِمَاعِ".

ـ "اللُّمْعَةُ في حُكْمِ الطَّوَافِ والتَّوْسِعَةِ".

ـ "الاعْتِبَارُ بالكِتَابِ والسُّنَّةِ والآثَارِ".

وغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الكُتُبِ ممَّا سَيَأتي ذِكْرُهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى.

* * *

ولشَيْخِنا حَفِظَه اللهُ دُرُوْسُه العِلْمِيَّةُ لطُلابِ العِلْمِ في مَدِيْنَةِ الطَّائِفِ، ومِنَ الكُتُبِ الَّتِي قَامَ بشَرْحِها:

ـ "الرِّسَالَةُ التَّدْمُرِيَّةُ"، و”الفَتْوَى الحَمَوِيَّةُ"، و”العَقِيْدَةُ الوَاسِطِيَّةُ"، وغَيْرُها لشَيْخِ الإسْلامِ ابنِ تَيْمِيَّةِ.

ـ "فَضْلُ عِلْمِ السَّلفِ على عِلْمِ الخَلَفِ" لابن رجب الحنبلي، و"الآدَابُ الشَّرعيَّة" لابن مفلح، و”تفسير ابن كثير"، و”الورقات" للجويني.

ـ "شَرْحُ العَقِيْدَةِ الطَّحَاوِيَّةِ" لابنِ أبي العِزِّ.

ـ "كِتَابُ التَّوْحِيْدِ"، و"كَشْفُ الشُّبُهَاتِ"، و"الأصُوْلُ الثَّلاثَةُ"، وغَيْرُها لشَيْخِ الإسْلامِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ.

ـ "مُخْتَصَرُ عُلُوْمِ الحَدِيْثِ" لابنِ كَثِيْرٍ.

ـ "المُقَدِّمَةُ الآجْرُوْمِيَّةُ" لابنِ آجُرُّومَ.

ـ "مُتمِّمَةُ الآجُرُّومِيَّةِ" للحَطَّابِ الرُّعَيْني.

ـ "التَّأسِيْسُ في أصُوْلِ الفِقْهِ" للشَّيْخِ مُصْطَفى سَلامَةَ.

ـ "القَوَاعِدُ المُثْلَى"، و"فَتْحُ رَبِّ البَريَّة"، و"الأصُوْلُ مِنْ عِلْمِ الأصُوْلِ"، وغَيْرُها للشَيْخِ مُحَمَّدِ بنِ صَالحٍ العُثَيْمِيْنَ.

ـ "الرَّوْضُ المُرْبِعُ شَرْحُ زَادِ المُسْتَقْنِعِ" للبُهُوتي، وغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الكُتُبِ العِلْمِيَّةِ.

ـ "الكُتُبُ السِّتة" وغَيْرهَا.

* * *

وقَدْ تَأثَّرَ شَيْخُنا حَفِظَه اللهُ في حَيَاتِه العِلْمِيَّةِ والعَمَلِيَّةِ ببَعْضِ مَشَائِخِهِ الكِبَارِ؛ حَيْثُ تَأثَّرَ كَثِيْرًا بشَيْخِهِ العَلامَةِ مُحَمَّدِ بنِ صَالِحٍ العُثَيْمِيْنَ في النَّاحِيَةِ العِلْمِيَّةِ، مِنْ خِلالِ أُسْلُوْبِهِ العِلْمِيِّ في الطَّرْحِ والتَّدْرِيْسِ والتَّأصِيْلِ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ في دُرُوْسِهِ ومَجَالِسِهِ، وكَذَا بِشَيْخِهِ العَلامَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَقِيْلٍ حَفِظَهُ اللهُ، أمَّا في النَّاحِيَةِ البَلاغِيَّةِ والكِتَابِيَّةِ فَقَدْ تَأثَّرَ كَثِيْرًا بشَيْخِ العَرَبِيَّةِ الشَّيْخِ مَحْمُوْدٍ بنِ شَاكِرٍ رَحِمَهُ اللهُ؛ إلاَّ أنَّه لَمْ يَلْقَهُ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ في كُتُبِهِ وتَصَانِيْفِه، وكَذَا بالشَّيْخِ بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ أبُو زَيْدٍ.

* * *

وأخِيْرًا؛ فإنَّنا نَشْهَدُ لشَيْخِنا حَفِظَهُ اللهُ بالخَيْرِ والصَّلاحِ، ومُلازمةِ السُّنَّةِ، ولا نُزَكِّي عَلَى اللهِ تَعَالى أحَدًا، واللهُ حَسِيْبُه.

والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسُوْلِه الأمِيْنَ

كيليان مبابي

كيليان مبابي لوتين (بالفرنسية: تنطق بالفرنسية: [kiljan (ɛ)mbape lɔtɛ̃] ؛ مواليد 20 ديسمبر 1998) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب في مركز الهجوم مع نادي باريس سان جيرمان في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى ومنتخب فرنسا لكرة القدم. في سن التاسعة عشرة تم تصنيفه كأفضل لاعب شاب في العالم.

برز مبابي في سن مبكر في بطولة أكاديمية الشباب في بوندي قبل أن ينتقل إلى موناكو، حيث شارك لأول مرة في عام 2015، وهو في سن الـ16 سنة. في عام 2017 وحينما كان عمره 18 عام ساعد ناديه موناكو بتحقيق لقب الدوري الفرنسي للمرة الأولى منذ 17 سنة. قبل بداية موسم 2017–18 انتقل مبابي إلى باريس سان جيرمان على سبيل الإعارة مع إلزامية الشراء في الموسم التالي بمبلغ 180 مليون€، ليصبح أغلى مراهق بالعالم، وثاني أغلى لاعب في العالم. في موسمه الأول مع فريق العاصمة الفرنسية، ظهر مبابي بشكل مميز وفاز النادي بالثلاثية المحلية من الدوري والكأس وكأس الرابطة.

ترشح لجائزة أفضل لاعب في أوروبا عن أداءه الرائع في موسم 2016–17 بالدوري الفرنسي ودوري أبطال أوروبا، وحصل على المركز الثامن. كما حصل على جائزة الفتى الذهبي في نفس الموسم. كما ترشح لجائزة الكرة الذهبية 2017 وحصل المركز السابع. حقق كل هذه الإنجازت وهو بسن الثامنة عشر فقط.

لعب مبابي أول مباراة دولية له مع منتخب فرنسا في مارس 2017، بعد أن كان يمثّل المنتخب سابقا في الفئات السنية تحت 17 و19 سنة. سجل هدف أمام بيرو ليصبح أصغر لاعب فرنسي يسجل هدفًا في كأس العالم وهو بسن ال19 عام. وأصبح ثاني مراهق –بعد بيليه– يسجل في نهائي كأس العالم. فاز المنتخب الفرنسي بكأس العالم 2018، وأنهى مبابي البطولة كثاني أفضل الهدافين بالشراكة مع عدد من اللاعبين. كما حصل على جائزة أفضل لاعب شاب عن أدائه خلال البطولة.
حياته المبكرة
ولد مبابي في باريس، فرنسا. والد مبابي ويلفريد ينحدر من أصول كاميرونية. وفضلا عن كونه وكيله، هو مدرب كرة القدم. وشقيقه بالتبني جيريس كيمبو إكوكو هو أيضًا لاعب كرة قدم محترف، وأمه الجزائرية فايزة هي لاعبة كرة يد سابقة. لديه أيضًا شقيق أصغر يدعى أديمي مبابي. وقد صرح مبابي أن كريستيانو رونالدو كان قدوته عندما كان طفلاً
دأ مسيرته المهنية مع نادي آس بوندي، الذي كان يدربه والده ويلفريد.

«كانت المرة الأولى التي أدربه فيها هي عندما كان في السادسة من عمره. يمكننا القول أنه كان مختلفًا. كيليان يمكنه فعل أشياء أكثر بكثير من الأطفال الآخرين. كانت مراوغاته رائعة وكان أسرع بكثير من الآخرين. لقد كان أفضل لاعب رأيته منذ 15 عام كمدرب هنا. في باريس هناك العديد من المواهب، لكنني لم أر أبداً مثل موهبته. كنا نسمية craque (الأفضل).»
في نهاية المطاف انتقل إلى أكاديمية كليرفونتين الشهيرة. وقدم أداء مثير للإعجاب مما دفع العديد من الأندية الفرنسية، وكذلك الاسبانية مثل ريال مدريد وفالنسيا، محاولة التوقيع معه. سافر مبابي إلى إنجلترا ليلعب مباراة مع فريق الشباب لنادي تشيلسي ضد تشارلتون. ليستقر في الأخير على نادي موناكو
لعب مبابي أول مباراة له مع الفريق الأول لنادي موناكو في 2 ديسمبر 2015 ضد نادي كاين في الدوري الفرنسي والتي أنتهت بالتعادل الإيجابي 1–1. حيث دخل كبديل للاعب فابيو كوينتراو عند الدقيقة 88. ليصبح أصغر لاعب يلعب لنادي موناكو في التاريخ بعمر ال16 عام و347 يوم. كسر مبابي رقم تييري هنري الذي ظل صامداً لمدة 21 عام.

في 20 فبراير 2016، سجل مبابي هدفة الأول وهو بعمر ال17 عام و62 يوم مع الفريق الأول لنادي موناكو في الوقت بدل الضائع من مباراة الفوز 3–1 على نادي تروا، ليصبح أصغر هدّاف في تاريخ موناكو— ليكسر مرة أخرى رقم تييري هنري. وفي 6 مارس، وقّع مبابي أول عقدي أحترافي له، وكانت مدة العقد ثلاث سنوات، ليربطة مع موناكو إلى يونيو 2019.

2016–17: سطوع نجمه ولقب الدوري
سجل مبابي أول هاتريك في مسيرته في 14 ديسمبر 2016 في مباراة الفوز 7–0 على نادي رين في بطولة كأس الرابطة الفرنسية في دور ال16 على ملعب لويس الثاني. وكان هذا الهاتريك أول هاتريك يسجله لاعب من موناكو في بطولة كأس الرابطة الفرنسية منذ سوني أندرسون في عام 1997.

في 11 فبراير 2017، سجل مبابي أول هاتريك في مسيرته بالدوري الفرنسي في مباراة الفوز 5–0 على نادي ميتز. وكان عمره 18 عاماً وشهرين، ليصبح أصغر لاعب يسجل هاتريك في الدوري الفرنسي منذ جيريمي مينيز مع نادي سوشو في عام 2005.

في 21 فبراير، سجل مبابي هدفه الأول في البطولات الأوروبية (دوري أبطال أوروبا أو الدوري الأوروبي) ليصبح ثاني أصغر لاعب فرنسي يسجل هدف في دوري أبطال أوروبا بعد كريم بنزيما، في ذهاب دور ال16 ضد مانشستر سيتي في المباراة المثيرة التي خسرها موناكو 5–3. وفي 3 مارس، سجل مبابي هدفين ضد نادي نانت في المباراة التي أنتهت بفوز موناكو 4–0، ليصل إلى 10 أهداف في الدوري ويصبح أصغر لاعب يصل لهذا الرقم منذ 30 عام.

في 15 مارس، وفي إياب دور ال16 من بطولة دوري أبطال أوروبا على ملعب لويس الثاني، سجل مبابي هدف التقدم لموناكو عند الدقيقة الثامنة (هدفه رقم 11 في 11 مباراة بجميع المسابقات) ليساعد موناكو بالفوز بالمباراة بنتيجة 3–1 (6–6 إجمالي المباراتين). وتأهل موناكو إلى دور ربع النهائي بسبب قانون أهداف خارج الديار.

باريس سان جيرمان
في 31 أغسطس 2017، وقع كيليان مبابي عقداً مع نادي العاصمة الفرنسية باريس سان جيرمان مدته موسم واحد وذلك على سبيل الإعارة قادماً من نادي موناكو. مع إلزامية الشراء في الموسم التالي بمبلغ 145 مليون يورو بالإضافة إلى 35 مليون يورو إضافات. مما جعله ثاني أغلى لاعب في تاريخ كرة القدم، خلف زميله بالفريق نيمار. أرتدى القميص رقم 29 حين وصوله إلى باريس سان جيرمان.

2017–19: النجاح الفردي والجماعي
8 سبتمبر لعب مبابي أول مباراة له مع باريس سان جيرمان في الدوري ضد نادي ميتز واستطاع التسجيل في أول ظهور له مع النادي الباريسي في المباراة التي انتهت بفوز فريقه 5–1. بعد أربعة أيام، سجل مبابي هدفه الأوروبي الأول للباريسيّين في مباراة هزيمة سلتيك 5–0 في دوري أبطال أوروبا. وقد لعب دور البطولة في مباراة الفوز 3–0 على بايرن ميونخ في المجموعة الثانية من دوري أبطال أوروبا. حيث صنع هدفين لإدينسون كافاني ونيمار، والتمريرة الثانية كانت بلمسة مهارية بسبب مراوغته لمدافع البايرن دافيد ألابا وتمريره الكرة لنيمار. تعرض مبابي لأول حالة طرد في مسيرته أمام رين في نصف نهائي كأس الرابطة الفرنسية بعده تدخله القوي على إسماعيل سار. لكن الحكم لم يتّخذ قرار الطرد إلا بعد عودته إلى تقنية الفيديو. في 8 مايو 2018، لعب مع باريس في نهائي كأس فرنسا وفاز 2–0 ضد ليزيربيي ليحقق كأس فرنسا 2017–18.

في يوليو 2018 وقبل بداية موسم 2018–19 حصل مبابي على القميص رقم 7 بعد أن غادر البرازيلي لوكاس مورا النادي إلى توتنهام هوتسبير الإنجليزي. وصرّح مبابي قائلاً: «أحاول أن أحرز التقدم على أرض الملعب وأعتقد أنه بالنسبة لي كان الوقت المناسب لتغيير الرقم. القميص رقم 7 أسطوري وهناك العديد من العظماء أردتوه. أمل أن أكون على مستوى الرقم في أرض الملعب». كما غرّد على موقع تويتر بوسم K7LIAN# للدلالة على تغيير رقمه وعلامته التجارية الجديدة.

في أول ظهور له في الدوري لهذا الموسم، سجل مبابي هدفين في مباراة الفوز 3–1 أمام غانغون. حيث سجل هدفي الفوز في الدقيقة 82 و90 بعد دخوله كبديل مع بداية الشوط الثاني. في مباراة الدوري التالية، سجل ثلاثة من مبابي وكافاني ونيمار في المباراة التي فازوا بها 3–1 أمام أنجيه على أرضه. في 1 سبتمبر، سجل وصنع في مباراة الفوز 4–2 خارج ملعبه أما نيم، ولكن تم طرده للمرة الثانية في مسيرته والأولى بالدوري الفرنسي في الوقت بدل الضائع، بعد دفعه لتيجي سافانير بسبب تدخله العنيف عليه والذي حصل طُرد هو الأخر. وبعد طرده صرح مبابي بعد المباراة قائلاً: «إذا سنحت لي الفرصة للقيام بذلك مرة أخرى، فسأفعل الشيء نفسه. أعتذر لمشجعيني والجميع، لكن لا يمكنني تحمل هذا النوع من الأشياء». في 7 أكتوبر، سجل مبابي أول سوبر هاتريك في مسيرته في غضون 14 دقيقة أمام ليون في مباراة الفوز 5–0 على أرضه. ليصبح مبابي أول لاعب يسجل 4 أهداف في مباراة واحدة في آخر 45 موسم، بعمر 19 عامًا و9 أشهر. في 3 ديسمبر، أصبح مبابي أول فائز بجائزة كوبا، التي تمنحها مجلة فرانس فوتبول لأفضل لاعب في العالم تحت سن 21 عامًا.

في 19 يناير 2019، كان مبابي واحداً من لاعبين اثنين (الآخر هو كافاني) سجلوا هاتريك في مباراة الفوز 9–0 على غانغون، وكسر الرقم القياسي الذي كان يحمله البي اس جي في الموسم السابق. في 2 مارس، سجل هدفين في الفوز خارج ملعبه على كاين 1–2؛ هدفه الثاني في المباراة الذي جاء من ركلة جزاء، كان هدفه الخمسين مع النادي الباريسي. في 12 مارس 2019، سجل الهدف الثاني في مباراة الفوز خارج أرضه ضد ديجون في الدوري 4–0. أنهى باريس سان جيرمان الموسم كبطل للدوري الفرنسي، حيث فاز مبابي بجائزة أفضل لاعب في العام، كما أنهى الموسم كهداف الدوري برصيد 33 هدفًا.

مسيرته الدولية
تم استدعاء مبابي لأول مرة عندما كان في الموسم الأول مع موناكو بعدما سجل 5 أهداف معهم. ليمثل منتخب فرنسا في بطولة أوروبا تحت 19 سنة. وحققوا البطولة بعد تغلبهم على البرتغال في نصف النهائي بنتيجة 3–1، وتغلبهم على إيطاليا في النهائي بنتيجة ساحقة وهي 4–0.

تم استدعاء مبابي لأول مرة في تصفيات كأس العالم 2018 لمواجهة لوكسمبورغ وإسبانيا في مارس 2017. وكانت أول مباراة له في 25 مارس 2017 ضد الأخير، حيث دخل بديلًا لديميتري باييت في الدقيقة 78  ليصبح بذلك ثاني أصغر لاعب (بعد ماريان ويسنيسكي) بعمر 18 عاماً وثلاثة أشهر وخمسة أيام. في 31 أغسطس 2017، سجل مبابي أول هدف دولي له في مباراة تصفيات كأس العالم 2018 ضد هولندا.

كأس العالم 2018
في 17 مايو 2018، استدعي مبابي إلى تشكيلة المنتخب الفرنسي المشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا. في 21 يونيو 2018، سجل أول هدف له في كأس العالم أمام بيرو في مباراة فوز فرنسا 1–0. وهذا الهدف جعله أصغر هداف فرنسي في تاريخ كأس العالم في سن ال19 عام.

في 30 يونيو، أختير مبابي كأفضل لاعب في المباراة بعد أن سجل ثنائية أمام الأرجنتين في مباراة الفوز 4–3 من دور الستة عشر. ليصبح رابع أصغر لاعب في تاريخ المونديال يحرز أهدافًا في الأدوار الإقصائية بالبطولة بعد البرازيلي بيليه، والإنجليزي مايكل أوين، والأمريكي جوليان غرين، في عمر ال19 سنة و192 يوما. كما أصبح ثاني مراهق يسجل هدفين في مباراة في كأس العالم بعد بيليه في مونديال 1958. في مؤتمر صحفي بعد المباراة قال مبابي: «من الرائع أن تكون الثاني بعد بيليه ولكن دعونا نضع الأمور في مكانها – بيليه في فئة أخرى».

حقق مع منتخبه لقب البطل في كأس العالم 2018، وحصل على جائزة أفضل لاعب صاعد بعد تألقه في البطولة وتسديده 4 أهداف كان آخرها هدف في المباراة النهائية التي فازت فيها فرنسا بنتيجة 4–2 على المنتخب الكرواتي.

في 15 يوليو، سجل مبابي بتسديدة على بعد 25 ياردة ضد كرواتيا في نهائي كأس العالم 2018 في مباراة فوز فرنسا 4–2. وأصبح ثاني مراهق –بعد بيليه– يسجل في نهائي كأس العالم. فاز المنتخب الفرنسي بكأس العالم 2018، وأنهى مبابي البطولة كثاني أفضل الهدافين بالشراكة مع عدد من اللاعبين. كما حصل على جائزة أفضل لاعب شاب عن أدائه خلال البطولة. هنأه بيليه على وسائل التواصل الاجتماعي، وقال "مرحبا بك في النادي

Mbappe

Kylian Mbappé Lottin (French pronunciation: ​[kiljan (ɛ)mbape lɔtɛ̃]; born 20 December 1998) is a French professional footballer who plays as a forward for Ligue 1 club Paris Saint-Germain and the France national team. Considered one of the best players in the world, he is known for his finishing, dribbling, and speed. He is considered the world's most expensive player from a transfer value perspective by the CIES.[4][5][6][7]

Born and raised in Paris, Mbappé started his senior career playing for Ligue 1 club Monaco, where he made his professional debut in 2015, aged 16. With the Monegasque side, he starred as a goalscorer and helped the team win the league title in his first full season, winning Ligue 1 Young Player of the Year and the Golden Boy awards in the process.

Mbappé's performances then attracted fellow French side Paris Saint-Germain, and he was the subject of the second most expensive association football transfer, as well as the most ever for a teenager, when he moved to the club in a transfer worth €180 million in 2018.[a] In the French capital, Mbappé helped the club capture two league titles, a Coupe de France title, and a Coupe de la Ligue title, which included a domestic treble in his debut season. By age 19, he also garnered his first The Best FIFA Men's Player and Ballon d'Or nominations, and won the inaugural Kopa Trophy award. In his second season at PSG, he finished as the Top Goalscorer in Ligue 1 and was named Player of the Year.

At international level, Mbappé made his senior debut for France in 2017, at age 18. At the 2018 FIFA World Cup, Mbappé became the youngest French player to score at a World Cup,[9] and became the second teenager, after Pelé, to score in a World Cup Final. He finished as the joint second-highest goalscorer as France won the tournament, and received the Best Young Player and French Player of the Year awards for his performances.
Early life
Mbappé was born in Paris, France.[3] His father, Wilfried Mbappé, is from Cameroon, and, as well as being his agent, is a football coach, while his mother, Fayza Lamari, is of Algerian origin and is a former handball player.[12][13] He has a younger brother, Ethan Mbappé, who plays for PSG under-12s.[14][15] His adoptive brother, Jirès Kembo Ekoko, is also a professional football player.[16] Growing up, his idol was Cristiano Ronaldo, a player he looked to emulate.[17][18]

Club career
Early career
Mbappé began his career at AS Bondy, coached by his father, Wilfried. Another of his youth coaches at AS Bondy, Antonio Riccardi, stated,

The first time I coached him was when he was six years old. You could tell he was different. Kylian could do much more than the other children. His dribbling was already fantastic and he was much faster than the others. He was the best player I've ever seen in 15 years coaching here. In Paris, there are many talents but I'd never seen a talent like him. He was what we call a 'crack' (the best).[19]

Eventually, he moved to the Clairefontaine academy, putting on a host of impressive performances leading to numerous French clubs, and Real Madrid, Chelsea, Liverpool, Manchester City and Bayern Munich, attempting to sign him.[13] Mbappé travelled to London for a trial with Chelsea when he was 11, playing a match for their youth team against Charlton Athletic.[20] He ultimately settled on Monaco.[21]

Monaco
2015–16: Development
Mbappé made his first team debut on 2 December 2015 in a 1–1 Ligue 1 home draw against SM Caen, replacing Fábio Coentrão after 88 minutes. He therefore became Monaco's youngest-ever first-team player aged 16 years 347 days and breaking Thierry Henry's record set 21 years previously.[21][22]

On 20 February 2016, Mbappé scored his first goal for the club's first team, a stoppage-time goal in a home Ligue 1 3–1 win over Troyes; at the age of 17 years and 62 days, he became the youngest first team goalscorer in Monaco's history—once again displacing Henry in the process.[23][24] On 6 March 2016, Mbappé signed his first professional contract, a three-year deal, tying him to Monaco until June 2019.[25] In an interview with CNN, Vadim Vasilyev, AS Monaco's vice-president, who played a key role in Mbappé signing his first professional contract with the Ligue 1 club, stated that he knew early on that Mbappé was a "phenomenon."[26]

2016–17: Breakthrough and league title
Mbappé scored the first hat-trick of his first team career on 14 December 2016 in the 7–0 rout of Stade Rennais in the Coupe de la Ligue round of 16 at the Stade Louis II[22][27] – the first hat-trick scored by any Monaco player in the competition since Sonny Anderson in 1997.[28]

On 11 February 2017, Mbappé scored the first Ligue 1 hat-trick of his career in the 5–0 home win over Metz; at 18 years and two months he became the youngest player to score a Ligue 1 hat-trick since Jérémy Ménez did it for FC Sochaux-Montbéliard back in 2005.[29]

On 21 February, Mbappé scored Monaco's second goal in the 40th minute with a half-volley after receiving Fabinho's long ball over the opponents' back line (it was his first ever UEFA Europa League or UEFA Champions League goal and he became the second youngest French scorer in UEFA Champions League history behind Karim Benzema) in the UEFA Champions League round of 16 first leg match against Manchester City, which Monaco lost 5–3.[30][31] On 5 March, Mbappé scored two first-half goals in the 4–0 Ligue 1 home win over FC Nantes to bring his Ligue 1 career tally to ten goals and become the youngest player in the last 30 years to hit the Ligue 1/Division 1 ten-career-goals mark. His brace against Nantes on 5 March brought up his 2016–2017 season tally to nine Ligue 1 goals and five Ligue 1 assists in just 822 minutes of Ligue 1 football.[32][33] On 11 March, he scored a goal in the 2–1 Ligue 1 home win against FC Girondins de Bordeaux to register his seventh Ligue 1 goal in his last four starts.[34]

In the UEFA Champions League round of 16-second leg match at the Stade Louis II on 15 March, he made the score 1–0 for Monaco in the 8th minute by turning home Bernardo Silva's low cross from close-range (his 11th goal in his past 11 matches in all competitions) to help Monaco beat Manchester City 3–1 (aggregate score 6–6) and advance to the quarter-finals on the away goals rule.[35] In the quarter-finals against Borussia Dortmund, Mbappé won a penalty and scored two goals as Monaco won the away leg 3–2.[36] In the second leg, Mbappé opened the scoring as Monaco won 3–1 and advanced to the semi-finals.[37] Monaco were eliminated from the Champions League 4–1 on aggregate by Juventus, with Mbappé scoring Monaco's lone goal in the second leg.[38] Mbappé ended the 2016–17 season with 26 goals from 44 matches in all competitions as Monaco won the Ligue 1 title.[39]
On 31 August 2017, Paris Saint-Germain announced the signing of Mbappé from Monaco on loan.[41] The fee required for a subsequent full transfer was set at a rumoured €145 million plus €35 million in add-ons, making him the most expensive teenager ever, the most expensive transfer ever within a domestic league, and potentially the second most expensive player ever, behind teammate Neymar.[42][43][44][45] He was handed the number 29 shirt upon arrival in the French capital.[40]

He scored on his debut on 8 September in a 5–1 Ligue 1 win at Metz, in which Benoît Assou-Ekotto was sent off for fouling him.[46] Four days later, Mbappé recorded his first European goal for Les Parisiens in a 5–0 UEFA Champions League group stage away defeat of Celtic.[47] He starred in PSG's 3–0 victory over Bayern Munich in the second group game of the Champions League, setting up goals for Edinson Cavani and Neymar, the latter seeing him taking out a defender with a feint by rolling the ball under his foot.[48] On 6 December, Mbappé scored his 10th Champions League goal in a 3–1 defeat to Bayern Munich and became the youngest player to reach that mark at the age of 18 years and 11 months.[49] Having won his first league title with the club, on 8 May 2018, Mbappé played as PSG won 2–0 against Les Herbiers VF to clinch the 2017–18 Coupe de France.[50]

In July 2018, Mbappé was given the number 7 jersey for the upcoming season with PSG, taking up the squad number vacated by Lucas Moura.[51] Sporting the hashtag #K7LIAN, Mbappé stated, "I keep trying to progress on the pitch and I think that, for me, it was the right time to change number. It is something of an affirmation. The No. 7 shirt is a legendary one and many greats have worn it. I hope that I will be able to do this number justice on the pitch."[51]

In his first appearance of the season, Mbappé scored twice in the last 10 minutes as PSG won 3–1 against Guingamp in Ligue 1.[52] In the following league game, the front three of Mbappé, Cavani and Neymar all scored in a 3–1 win over Angers at home, with Mbappé – starting his first game of the season – scoring from a volley and setting up Neymar to score the third.[53] On 1 September, he scored and assisted in a 4–2 away win over Nîmes, but was sent off for the first time in his career with a straight red card in injury time, after shoving Téji Savanier in retaliation for a late challenge from behind, for which Savanier was also sent off.[54] Regarding his sending-off, Mbappé told reporters after the match, "If I had the chance to do it over again, I would do the same thing. I will apologise to the supporters and everybody, but I cannot tolerate this sort of thing."[55] On 8 October, Mbappé scored four goals in just 13 minutes in a 5–0 home victory over Lyon and became the youngest player (19 years and 9 months) to score four goals in one game in Ligue 1 over the last 45 seasons.[56] On 3 December, Mbappé was the inaugural winner of the Kopa Trophy, which is awarded by France Football to the best player in the world under the age of 21.[57]

On 19 January 2019, Mbappé was one of two players (the other being Cavani) to score a hat-trick in a 9–0 win over Guingamp, breaking a record PSG set the previous season.[58] On 2 March, he scored twice in a 2–1 away win over Caen; his second goal of the match, which came from a penalty, was his 50th for the club.[59] On 12 March 2019, he scored the 2nd goal in a 0–4 away win against Dijon FCO in Ligue 1.[60] PSG finished the season as Ligue 1 champions,[61] with Mbappé winning the Player of the Year award,[62] while also finishing the season as the top goalscorer with 33 goals.[61]

International career
Mbappé capped a fine debut senior season at Monaco by scoring five times for France as they won the 2016 UEFA European Under-19 Championship, the striker almost single-handedly securing their spot in the final with a sparkling performance in their 3–1 victory against Portugal in the semi-finals.[21]

Mbappé was called up to the senior France squad for the first time to face Luxembourg and Spain in March 2017.[63] He made his debut on 25 March 2017 against the former, coming on for Dimitri Payet in the 78th minute of a 3–1 2018 FIFA World Cup qualification away win.[22] In doing so, he became the second youngest player (only behind Maryan Wisnieski) to ever feature for France at 18 years, three months and five days old.[64] On 31 August 2017, Mbappé scored his first senior international goal in a 2018 World Cup qualification match against the Netherlands.[65] He scored twice against Russia in a friendly in March 2018
On 17 May 2018, Mbappé was called up to the France squad for the 2018 World Cup in Russia.[67] On 21 June 2018, he scored his first World Cup goal in France's 1–0 Group C win over Peru. This made him the youngest French goalscorer in World Cup history at age 19.[9] On 30 June 2018, he was named man of the match in a 4–3 win over Argentina, scoring twice and suffering a foul in the box which resulted in Antoine Griezmann opening the score from a penalty kick.[68] Mbappé was the second teenager to score two goals in a World Cup match after Pelé in 1958.[69] In a post-match press conference, Mbappé stated: "It's flattering to be the second one after Pelé but let's put things into context – Pelé is in another category."[10]

On 15 July, Mbappé scored with a 25-yard strike against Croatia in the 2018 World Cup Final, with France winning 4–2.[70] He became the second teenager, after Pelé, to score in a World Cup Final, and with four goals in the tournament he received the FIFA World Cup Best Young Player Award.[11] Pelé congratulated him on social media, and stated "welcome to the club"