Tesco Express

Tesco Express

Tesco plc (/ˈtɛs.koʊ/), trading as Tesco, is a British multinational groceries and general merchandise retailer with headquarters in Welwyn Garden City, Hertfordshire, England, United Kingdom.[3] It is the third-largest retailer in the world measured by gross revenues[4][5] and the ninth-largest retailer in the world measured by revenues. It has shops in seven countries across Asia and Europe, and is the market leader of groceries in the UK (where it has a market share of around 28.4%), Ireland, Hungary[6] and Thailand.[7][8]

Tesco was founded in 1919 by Jack Cohen as a group of market stalls.[9] The Tesco name first appeared in 1924, after Cohen purchased a shipment of tea from T. E. Stockwell and combined those initials with the first two letters of his surname,[10] and the first Tesco shop opened in 1931 in Burnt Oak, Barnet.[11][12][13] His business expanded rapidly, and by 1939 he had over 100 Tesco shops across the country.[14]

Countries served by Tesco stores.

Originally a UK grocer, Tesco has expanded globally since the early 1990s, with operations in 11 other countries in the world. The company pulled out of the US in 2013, but as of 2018 continues to see growth elsewhere. Since the 1960s, Tesco has diversified into areas such as the retailing of books, clothing, electronics, furniture, toys, petrol, software, financial services, telecoms and internet services. In the 1990s Tesco repositioned itself from being a down-market high-volume low-cost retailer, to one designed to attract a range of social groups by offering products ranging from low-cost "Tesco Value" items (launched 1993[9]) to its "Tesco Finest" range.

Tesco is listed on the London Stock Exchange and is a constituent of the FTSE 100 Index. It had a market capitalization of approximately £18.1 billion as of 22 April 2015, the 28th-largest of any company with a primary listing on the London Stock Exchange

History

Origins

Jack Cohen, the son of Jewish migrants from Poland, founded Tesco in 1919 when he began to sell war-surplus groceries from a stall at Well Street Market, Hackney, in the East End of London.[10] The Tesco brand first appeared in 1924. The name came about after Jack Cohen bought a shipment of tea from Thomas Edward Stockwell. He made new labels using the initials of the supplier's name (TES), and the first two letters of his surname (CO), forming the word TESCO.[10] After experimenting with his first permanent indoor market stall at Tooting in November 1930, Jack Cohen opened the first Tesco shop in September 1931 at 54 Watling Street, Burnt Oak, Edgware, Middlesex.[11][12][13] Tesco was floated on the London Stock Exchange in 1947 as Tesco Stores (Holdings) Limited.[10] The first self-service shop opened in St Albans in 1956 (which remained operational until 2010 before relocating to larger premises on the same street, with a period as a Tesco Metro),[16] and the first supermarket in Maldon in 1956.[10] In 1961 Tesco Leicester made an appearance in the Guinness Book of Records as the largest shop in Europe.[9]

Expansion

During the 1950s and 1960s, Tesco grew organically, and also through acquisitions, until it owned more than 800 shops.[17] The company purchased 70 Williamson's shops (1957), 200 Harrow Stores outlets (1959), 212 Irwins shops (1960), 97 Charles Phillips shops (1964) and the Victor Value chain (1968) (sold to Bejam in 1986).[17][18]

Jack Cohen's business motto was "pile it high and sell it cheap",[19] to which he added an internal motto of "YCDBSOYA" (You Can't Do Business Sitting On Your Arse) which he used to motivate his sales force.

In May 1987, Tesco completed its hostile takeover of the Hillards chain of 40 supermarkets in the North of England for £220 million.[20]

In 1994, the company took over the supermarket chain William Low after fighting off Sainsbury's for control of the Dundee-based firm, which operated 57 shops. This paved the way for Tesco to expand its presence in Scotland, in which its presence was weaker than in England.[21]

Tesco introduced a loyalty card, branded 'Clubcard' in 1995,[22] and later an Internet shopping service. In 1996 the typeface of the logo was changed to the current version with stripe reflections underneath, whilst the corporate font used for shop signage was changed from the familiar "typewriter" font that had been used since the 1970s. Overseas operations were introduced the same year.[9] Terry Leahy assumed the role of Chief Executive on 21 February 1997, the appointment having been announced on 21 November 1995.[23][24]

On 21 March 1997, Tesco announced the purchase of the retail arm of Associated British Foods, which consisted of the Quinnsworth, Stewarts and Crazy Prices chains in Ireland and Northern Ireland, and associated businesses, for £640 million.[25] The deal was approved by the European Commission on 6 May 1997.[26]

The company was the subject of a letter bomb campaign lasting five months from August 2000 to February 2001 as a bomber calling himself "Sally" sent letter bombs to Tesco customers and demanded that Clubcards be modified to be capable of withdrawing money from cash machines.[27]

Yorkshire pudding

Yorkshire pudding

Yorkshire pudding is a common English side dish consisting of a baked pudding made from batter consisting of eggs, flour, and milk or water.[1] It is a versatile food that can be served in numerous ways depending on the choice of ingredients, the size of the pudding, and the accompanying components of the dish. As a first course, it can be served with onion gravy. For a main course, it may be served with beef and gravy, and is part of the traditional Sunday roast, but can also be filled with foods, such as bangers and mash to make a meal.

Yorkshire puddings are similar to popovers, an American light roll made from basically the same recipe,[2] and to Dutch babies.

When wheat flour began to come into common use for making cakes and puddings, cooks in the north of England devised a means of making use of the fat that dropped into the dripping pan to cook a batter pudding while the meat roasted. In 1737, a recipe for "a dripping pudding" was published in the book The Whole Duty of a Woman:[4]

Make a good batter as for pancakes; put in a hot toss-pan over the fire with a bit of butter to fry the bottom a little then put the pan and butter under a shoulder of mutton, instead of a dripping pan, keeping frequently shaking it by the handle and it will be light and savoury, and fit to take up when your mutton is enough; then turn it in a dish and serve it hot.

Similar instructions were published during 1747 in the book The Art of Cookery made Plain and Easy by Hannah Glasse, with the name 'Yorkshire pudding'. It was she who renamed the original version, known as Dripping Pudding, which had been cooked in England for centuries, although these puddings were much flatter than the puffy versions made in modern times.[5] William Sitwell suggests that the pudding got the name 'Yorkshire' due to the region's association with coal and the higher temperatures this produced which helped to make the batter crispier.[6]

Originally, the Yorkshire pudding was served as a first course with thick gravy to dull the appetite with the low-cost ingredients so that the diners would not eat so much of the more expensive meat in the next course.[7] An early recipe appeared in Sir Alexander William George Cassey's The Whole Duty of a Woman during 1737. Because the rich gravy from the roast meat drippings was used with the first course, the main meat and vegetable course was often served with a parsley or white sauce.[8] In poorer households, the pudding was often served as the only course. Using dripping,[citation needed] a simple meal was made with flour, eggs and milk. This was traditionally eaten with a gravy or sauce, to moisten the pudding.

The Yorkshire pudding is meant to rise. The Royal Society of Chemistry suggested in 2008 that "A Yorkshire pudding isn't a Yorkshire pudding if it is less than four inches tall".[9]

Cooking method

Yorkshire pudding is cooked by pouring a batter made from milk (or water), flour and eggs into preheated and oiled baking pans, ramekins or muffin tins (in the case of miniature puddings). A basic formula uses ​1⁄3 cup flour and ​1⁄3 cup liquid per egg. Water produces a lighter, crisper, but less sweet pudding than using milk.[10] They can also be baked in the oven in muffin tins.[11] A 1926 recipe involves covering the pudding with greaseproof paper to steam it and then serving it with jam, butter and sugar.[12]

Yorkshire Pudding Day

National Yorkshire Pudding Day has been celebrated on the first Sunday in February in Britain since 2007.[10][13][14][15] It is celebrated on 13 October in the United States.

Stirling Moss

Stirling Moss

Sir Stirling Craufurd Moss, OBE (17 September 1929 – 12 April 2020) was a British Formula One racing driver. An inductee into the International Motorsports Hall of Fame, he won 212 of the 529 races he entered across several categories of competition and has been described as "the greatest driver never to win the World Championship".[2][3][4] In a seven-year span between 1955 and 1961 Moss finished as championship runner-up four times and in third place the other three times.

Moss died in London on 12 April 2020 at the age of 90 following a long illness.

Early life

Moss was born in London, son of Alfred Moss, a dentist of Bray, Berkshire, and Aileen (née Craufurd).[5] His family was of Jewish descent and changed their surname from Moses to Moss.[6] He was brought up at Long White Cloud house on the south bank of the River Thames. His father was an amateur racing driver who had come 16th in the 1924 Indianapolis 500.[5] Aileen Moss had also been involved in motorsport, entering prewar hillclimbs at the wheel of a Singer Nine.[7] Stirling was a gifted horse rider as was his younger sister, Pat Moss, who became a successful rally driver and married the Swedish rally driver Erik Carlsson.[8]

Moss was educated at several independent schools: Shrewsbury House School in Surbiton, Clewer Manor Junior School, and the linked senior school, Haileybury and Imperial Service College, located at Hertford Heath, near Hertford.[9] He disliked school and did not attain a good academic performance. At Haileybury, he was subjected to antisemitic bullying because of his Jewish roots.[5] He concealed the bullying from his parents and used it as "motivation to succeed."[6] Moss received his first car, an Austin 7, from his father at the age of nine, and drove it on the fields around Long White Cloud. He purchased his own car at age 15 after he obtained a driving licence.[5] After the Second World War, Moss was ruled exempt from doing the mandatory two-year national service for men his age because he had nephritis.[10]

Racing career

Moss raced from 1948 to 1962, winning 212 of the 529 races he entered, including 16 Formula One Grands Prix.[11] He would compete in as many as 62 races in a single year and drove 84 different makes of car over the course of his racing career.[12] He preferred to race British cars, stating, "Better to lose honourably in a British car than win in a foreign one".[13] At Vanwall, he was instrumental in breaking the German/Italian stranglehold on F1 racing (as was Jack Brabham at Cooper). He remained the English driver with the most Formula One victories until 1991 when Nigel Mansell overtook him after competing in more races.[14]

1948–1954

Moss began his career at the wheel of his father Alfred's 328 BMW, DPX 653. Moss was one of the Cooper Car Company's first customers, using winnings from competing in horse-riding events to pay the deposit on a Cooper 500 racing car in 1948. He then persuaded his father, who opposed his racing and wanted him to be a dentist,[15] to let him buy it. He soon demonstrated his ability with numerous wins at national and international levels, and continued to compete in Formula Three,[16] with Coopers and Kiefts, after he had progressed to more senior categories.[5]

His first major international race victory came on the eve of his 21st birthday at the wheel of a borrowed Jaguar XK120 in the 1950 RAC Tourist Trophy on the Dundrod circuit in Northern Ireland.[17] He went on to win the race six more times, in 1951 (Jaguar C-Type), 1955 (Mercedes-Benz 300SLR), 1958 and 1959 (Aston Martin DBR1), and 1960 and 1961 (Ferrari 250 GT).[18] Enzo Ferrari, the founder of Ferrari, approached Moss and offered him a Formula Two car to drive at the 1951 Bari Grand Prix before a full -season in 1952. Moss and his father went to Puglia, only to find out that the car would be driven by experienced driver Piero Taruffi and was incensed.[5]

Also a competent rally driver, he is one of three people to have won a Coupe d'Or (Gold Cup) for three consecutive penalty-free runs on the Alpine Rally (Coupe des Alpes).[17] He finished second in the 1952 Monte Carlo Rally driving a Sunbeam-Talbot 90 with Desmond Scannell and Autocar magazine editor John Cooper as co-drivers.[19]

In 1954, he became the first non-American to win the 12 Hours of Sebring, sharing the Cunningham team's 1.5-liter O.S.C.A. MT4 with American Bill Lloyd.[20]

In 1953 Mercedes-Benz racing boss Alfred Neubauer had spoken to Moss's manager, Ken Gregory, about the possibility of Moss's joining the Mercedes Grand Prix team. Having seen him do well in a relatively uncompetitive car, and wanting to see how he would perform in a better one, Neubauer suggested Moss buy a Maserati for the 1954 season. He bought a Maserati 250F, and although the car's unreliability prevented his scoring high points in the 1954 Drivers' Championship he qualified alongside the Mercedes front runners several times and performed well in the races.[21] He achieved his first Formula One victory when he won the non-Championship Oulton Park International Gold Cup in the Maserati.[16]

In the Italian Grand Prix at Monza he passed both drivers who were regarded as the best in Formula One at the time—Juan Manuel Fangio in a Mercedes and Alberto Ascari in a Ferrari—and took the lead. Ascari retired with engine problems, and Moss led until lap 68 when his engine also failed.[22] Fangio took the victory, and Moss pushed his Maserati to the finish line. Neubauer, already impressed when Moss had tested a Mercedes-Benz W196 at Hockenheim, promptly signed him for 1955.[23]

1955

Moss's first World Championship victory was in the 1955 British Grand Prix at Aintree, a race he was also the first British driver to win. Leading a 1–2–3–4 finish for Mercedes, it was the first time he beat Fangio, his teammate and arch rival, who was also his friend and mentor. It has been suggested that Fangio sportingly allowed Moss to win in front of his home crowd. Moss himself asked Fangio repeatedly, and Fangio always replied: "No. You were just better than me that day."[24] The same year, Moss also won the RAC Tourist Trophy,[25] the Targa Florio (sharing the drive with Peter Collins)[26] and the Mille Miglia.[27]

Mille Miglia

In 1955 Moss won Italy's thousand-mile Mille Miglia road race, an achievement Doug Nye described as the "most iconic single day's drive in motor racing history."[28]He was paired with motor racing journalist Denis Jenkinson, who prepared pace note for Moss, and the two completed the race in ten hours and seven minutes.[5] Motor Trend headlined it as "The Most Epic Drive. Ever."[29] Before the race, he had taken a "magic pill" given to him by Fangio, and he has commented that although he did not know what was in it, "Dexedrine and Benzedrine were commonly used in rallies. The object was simply to keep awake, like wartime bomber crews." After the win, he spent the night and the following day driving his girlfriend to Cologne, stopping for breakfast in Munich and lunch in Stuttgart.[28]

1956–1962

Moss won the Nassau Cup at the 1956 and 1957 Bahamas Speed Week.[30] Also in 1957 he won on the longest circuit ever to hold a World Championship Grand Prix, the 25 km (16 mi) Pescara Circuit, where he again demonstrated his mastery of long-distance racing. The event lasted three hours and Moss beat Fangio, who started from pole position, by a little over 3 minutes.[16]

In 1958, Moss's forward-thinking attitude made waves in the racing world. Moss won the first race of the season in a rear-engined F1 car, which became the common design by 1961. At Monza that year, he raced in the "Eldorado" Maserati, the first single-seater car in Europe to be sponsored by a non-racing brand—the Eldorado Ice Cream Company. This was the first case in Europe of contemporary sponsorship, with the ice cream maker's colors replacing the ones assigned by the Fédération Internationale de l’Automobile (FIA).[31]

Moss's sporting attitude cost him the 1958 Formula One World Championship. When rival Mike Hawthorn was threatened with a penalty after the Portuguese Grand Prix, Moss defended him.[32] Hawthorn was accused of reversing on the track after spinning and stalling his car on an uphill section. Moss had shouted advice to Hawthorn to steer downhill, against traffic, to bump-start the car. Moss's quick thinking, and his defence of Hawthorn before the stewards, preserved Hawthorn's 6 points for finishing second behind Moss. Hawthorn went on to beat Moss for the championship title by one point, even though he had won only one race that year to Moss's four. Moss's loss in the championship could also be attributed to an error in communication between his pit crew and the driver at one race. A point was given for the fastest lap in each race, and the crew signaled "HAWT REC" meaning Hawthorn had set a record lap. Moss read this as "HAWT REG" and thought Hawthorn was making regular laps, so did not try to set a fast lap. The crew was supposed to signal the time of the lap, so Moss would know what he had to beat.[33]

Moss was as gifted in sports cars as in Grand Prix cars. To his victories in the Tourist Trophy, the Sebring 12 Hours and the Mille Miglia he added three consecutive wins (1958–1960) in the 1000 km Nürburgring, the first two in an Aston Martin (in which he did most of the driving),[34][35] and the third in a Tipo 61 "birdcage" Maserati, co-driving with the American Dan Gurney. The pair lost time when an oil hose blew off, but despite the wet-weather, they made up the time and took first place

In the 1960 Formula One season, Moss won the Monaco Grand Prix in Rob Walker's Coventry-Climax-powered Lotus 18.[37] Seriously injured in an accident at the Burnenville curve during practice for the Belgian Grand Prix at Spa-Francorchamps, he missed the next three races but recovered sufficiently to win the final one of the season, the United States Grand Prix at Riverside, California

For the 1961 Formula One season, run under new 1.5-litre rules, Enzo Ferrari fielded the "sharknose" Ferrari 156 with an all-new V6 engine.[38] Moss's Climax-engined Lotus was comparatively underpowered, but he won the 1961 Monaco Grand Prix by 3.6 seconds, beating the Ferraris of Richie Ginther, Wolfgang von Trips, and Phil Hill,[38] and went on to win the partially wet 1961 German Grand Prix.[5]

In 1962, he crashed his Lotus heavily during the Glover Trophy at Goodwood held on Monday 23 April. The accident put him in a coma for a month, and for six months the left side of his body was partially paralysed.[13][39] He recovered, but retired from professional racing after a private test session in a Lotus 19 the following year, when he lapped a few tenths of a second slower than before. He felt he had not regained his previously instinctive command of the car. He had been runner-up in the Drivers' Championship four years in succession, from 1955 to 1958, and third in each of the next three years.[40][41]

Speed records

1950

At the Autodrome de Montlhéry, a steeply banked oval track near Paris, Moss and Leslie Johnson took turns at the wheel of the latter's Jaguar XK120 to average 107.46 mph (172.94 km/h) for 24 hours, including stops for fuel and tyres. Changing drivers every three hours, they covered a total of 2579.16 miles. It was the first time a production car had averaged over 100 mph (160.93 km/h) for 24 hours.[42]

1952

Revisiting Montlhéry, Moss was one of a four-driver team, led by Johnson, who drove a factory-owned Jaguar XK120 fixed-head coupé for 7 days and nights at the French track.[43] Moss, Johnson, Bert Hadley and Jack Fairman averaged 100.31 mph (161.43 km/h) to take four World records and five International Class C records, and covered a total of 16,851.73 mi (27,120.23 km).[44]

1957

In August Moss broke five International Class F records in the purpose-built MG EX181 at Bonneville Salt Flats. The streamlined, supercharged car's speed for the flying kilometer was 245.64 mph, which was the average of two runs in opposite directions.[45]

Broadcasting career

Away from driving, in 1962 he acted as a colour commentator for ABC's Wide World of Sports for Formula One and NASCAR races. He eventually left ABC in 1980. Moss narrated the official 1988 Formula One season review along with Tony Jardine.[46][47]

Moss also narrated the popular children's series Roary the Racing Car, which stars Peter Kay.[48]

Return to racing

Although ostensibly retired from racing since 1962, Moss did make a number of one-off appearances in professional motorsport events in the following two decades. He also competed in the 1974 London-Sahara-Munich World Cup Rally in a Mercedes-Benz, but retired from the event in the Algerian Sahara.[51] The Holden Torana he shared with Jack Brabham in the 1976 Bathurst 1000 was hit from behind on the grid and eventually retired with engine failure. Moss, at the wheel of the Torana when the V8 engine let go, was criticised by other drivers for staying on the racing line for over ⅔ of the 6.172 km long circuit while returning to the pits as the car was dropping large amounts of oil onto the road.[52] He also shared a Volkswagen Golf GTI with Denny Hulme in the 1979 Benson & Hedges 500 at Pukekohe Park Raceway in New Zealand.[53][54]

In 1980 he made a comeback to regular competition, in the British Saloon Car Championship with the works-backed GTi Engineering Audi team.[55] For the 1980 season Moss was the team's number two driver to team co-owner Richard Lloyd.[56] For the 1981 season Moss stayed with Audi, as the team moved to Tom Walkinshaw Racing management, driving alongside Martin Brundle.[57]

Throughout his retirement he raced in events for historic cars, driving on behalf of and at the invitation of others, as well as campaigning his own OSCA FS 372 and other vehicles.[58] On 9 June 2011 during qualifying for the Le Mans Legends race, Moss announced on Radio Le Mans that he had finally retired from racing, saying that he had scared himself that afternoon. He was 81.[59]

Post racing career

Lister Cars announced the build and sale of the Lister Knobbly Stirling Moss at the Royal Automobile Club in London in June 2016.[60] The car is built to the exact specification of the 1958 model, and is the only magnesium-bodied car in the world, and would be the only car endorsed by Moss.[61] Brian Lister invited Moss to drive for Lister on three separate occasions, at Goodwood in 1954, Silverstone in 1958 and at Sebring in 1959,[62] and to celebrate these races, 10 special edition lightweight Lister Knobbly cars are being built. The company announced that the cars will be available for both road and race use, and Moss would personally be handing over each car.[63][64]

Honours

In 1990, Moss was inducted into the International Motorsports Hall of Fame.[65]

In the New Year Honours 2000 List, Moss was made a Knight Bachelor for services to motor racing. On 21 March 2000, he was knighted by Prince Charles, standing in for the Queen, who was on an official visit to Australia.[66]

He received the 2005 Segrave Trophy.[67]

In 2006, Moss was awarded the FIA gold medal in recognition of his outstanding contribution to motorsport.[68]

In December 2008, McLaren-Mercedes unveiled their final model of the Mercedes-Benz SLR McLaren. The model was named in honour of Stirling Moss, hence, Mercedes McLaren SLR Stirling Moss, which has a top speed of 217 mph (349 km/h) with wind deflectors instead of a windscreen.[69]

In 2016, in an academic paper that reported a mathematical modelling study that assessed the relative influence of driver and machine, Moss was ranked the 29th best Formula One driver of all time.[70]

Biographies

In 1957, Stirling Moss published an autobiography called In the Track Of Speed, first published by Muller, London.[23] In 1963, motorsport author and commentator Ken Purdy published a biographical book entitled All But My Life about Stirling Moss (first published by William Kimber & Co, London), based on material gathered through interviews with Moss.[71] In 2015, when he was 85, Moss published a second autobiography entitled My Racing Life, written with motor sports writer Simon Taylor.[72]

Popular culture

During his driving career, Moss was one of the most recognised celebrities in Britain, leading to many media appearances. In March 1958, Moss was a guest challenger on the TV panel show What's My Line? (episode with Anita Ekberg).[73] In 1959 he was the subject of the TV programme This Is Your Life.[74] On June 12 the following year he was interviewed by John Freeman on Face to Face; Freeman later said that he had thought before the interview that Moss was a playboy, but in their meeting he showed "cold, precise, clinical judgement... a man who could live so close to the edge of death and danger, and trust entirely to his own judgement. This appealed to me".[75] Moss also appeared as himself in the 1964 film The Beauty Jungle, and was one of several celebrities with cameo appearances in the 1967 version of the James Bond film Casino Royale. He played Evelyn Tremble's (Peter Sellers) driver.[76]

For many years during and after his career, the rhetorical phrase "Who do you think you are, Stirling Moss?" was supposedly the standard question all British policemen asked speeding motorists. Moss relates he himself was once stopped for speeding and asked just that; he reports the traffic officer had some difficulty believing him.[77] Moss was the subject of a cartoon biography in the magazine Private Eye that said he was interested in cars, women and sex, in that order. The cartoon, drawn by Willie Rushton, showed him continually crashing, having his driving licence revoked and finally "hosting television programmes on subjects he knows nothing about". It also made reference to the amnesia Moss suffered from as a result of head injuries sustained in the crash at Goodwood in 1962. Although there were complaints to the magazine about the cartoons, Moss rang Private Eye to ask if he could use it as a Christmas card.[78]

He was one of the few drivers of his era to create a brand from his name for licensing purposes, which was launched when his website was revamped in 2009 with improved content. In 2004, Moss was a supporter of the UK Independence Party.[79]

Moss was a Mercedes-Benz Brand Ambassador, having kept a close relationship with the brand, and remained an enthusiast and collector of the brand, which includes the Mercedes-Benz W113, Mercedes-Benz SLR McLaren Stirling Moss among others

Tim Brooke-Taylor

Tim Brooke-Taylor

Timothy Julian Brooke-Taylor OBE (17 July 1940 – 12 April 2020)[1] was an English comedian and actor. He became active in performing in comedy sketches while at Cambridge University, and became President of the Footlights club, touring internationally with the Footlights revue in 1964. Becoming wider known to the public for his work on BBC Radio with I'm Sorry, I'll Read That Again, he moved into television with At Last the 1948 Show working together with old Cambridge friends John Cleese and Graham Chapman. He was best known as a member of The Goodies, starring in the television series throughout the 1970s and picking up international recognition in Australia and New Zealand. He also appeared as an actor in various sitcoms, and was a panellist on I'm Sorry I Haven't a Clue for almost 50 years.

Early life and education

Brooke-Taylor was born in Buxton, Derbyshire, England, the grandson of Francis Pawson, a parson who played centre forward for the English football team in the 1880s.[2] His mother was an international lacrosse player and his father a solicitor. He was expelled from primary school at the early age of five and a half.[3] Brooke-Taylor was then schooled at Thorn Leigh Pre-Preparatory School, Holm Leigh Preparatory School (where he won a cup for his prowess as a bowler in the school cricket team) and Winchester College which he left with seven O-levels and two A-levels in English and History.[citation needed]

After teaching for a year at Lockers Park School, a preparatory school in Hemel Hempstead and a term back at Holm Leigh School as a teacher, he studied at Pembroke College, Cambridge. There he read Economics and Politics before changing to read Law, and mixed with other budding comedians, including John Cleese, Graham Chapman, Bill Oddie, Graeme Garden and Jonathan Lynn in the Cambridge University Footlights Club (of which Brooke-Taylor became President in 1963).[4][5]

The Footlights Club revue, A Clump of Plinths was so successful during its Edinburgh Festival Fringe run, that the show was renamed as Cambridge Circus and the revue transferred to the West End in London, before being taken to both New Zealand and Broadway in the United States in September 1964.[4][5] He was also active in the Pembroke College drama society, the Pembroke Players.

Career

Brooke-Taylor moved swiftly into BBC Radio with the fast-paced comedy show I'm Sorry, I'll Read That Again which he performed in and co-wrote.[4] As the screeching eccentric Lady Constance de Coverlet, he could be relied upon to generate the loudest audience response of many programmes in this long-running series merely with her unlikely catchphrase "Did somebody call?" uttered after a comic and transparent feed-line, as their adventure story reached its climax or cliffhanger ending. Other members of I'm Sorry, I'll Read That Again were John Cleese, Bill Oddie, Graeme Garden, David Hatch and Jo Kendall.[4]

In the mid-1960s Brooke-Taylor performed in the television series On the Braden Beat with Canadian Bernard Braden, taking over the slot recently vacated by Peter Cook in his guise as E. L. Wisty. Brooke-Taylor played a reactionary right-wing City gent who believed he was the soul of tolerance.

In 1967 Brooke-Taylor became a writer/performer on the television comedy series At Last the 1948 Show, with John Cleese, Graham Chapman and Marty Feldman.[4] The "Four Yorkshiremen" sketch was co-written by the four writers and performers of the series.[6] The sketch appears on the DVD of At Last the 1948 Show. Footage of Brooke-Taylor and Cleese from At Last the 1948 Show was shown on the documentary special Monty Python: Almost the Truth (Lawyers Cut). The sketch has since become known for its satirical depiction of Britain's class system and North-South divide.

Brooke-Taylor also took part in Frost's pilot programme How to Irritate People in 1968, designed to sell what would later be recognised as the Monty Python style of comedy to the American market. Many of the sketches were later revived in the Monty Python TV series, such as the job interview sketch in which Brooke-Taylor played a nervous interviewee tormented by interviewer John Cleese. The programme was also the first collaboration between Cleese and Michael Palin. One of the sketches referred to Cleese's character dating a promiscuous woman named "Christine Weadon", which was the name of Brooke-Taylor's wife.}

Also in 1968 Brooke-Taylor made an unexpected and uninvited guest appearance in an episode of Do Not Adjust Your Set, filling in for Michael Palin who was ill that week. The episode he was in still survives and has been included in DVD compilation sets.

In 1968–69 Brooke-Taylor was also a cast member and writer on the television comedy series Marty starring Marty Feldman, with John Junkin and Roland MacLeod.[4] A compilation of the two series of Marty has been released on a BBC DVD entitled The Best of Marty Feldman. During this period Brooke-Taylor appeared as two characters in the film One Man Band directed by Orson Welles; however, the project was never completed and remains unreleased.

At around the same time, Brooke-Taylor made two series of Broaden Your Mind with Garden (and Oddie joining the for the second series).[4] Describing itself as "An Encyclopedia of the Air", the show was a string of comedy sketches (often lifted from I'm Sorry I'll Read That Again), linked (loosely) by a weekly running theme. Nothing but a few minutes of film inserts exist for this programme, though home-made off-air audio recordings survive for both seasons.[citation needed]

The success of Broaden Your Mind led to the commissioning of The Goodies, also with Oddie and Garden. First transmitted on BBC2 in November 1970, The Goodies was a television success, broadcast for over a decade by both the BBC and (in its final year) by ITV contractor London Weekend Television, spawning many spin-off books and successful records.

During the run of The Goodies, Brooke-Taylor took part in the BBC radio series Hello Cheeky, a bawdy stand up comedy show also starring Barry Cryer and John Junkin. The series transferred to television briefly, produced for ITV by the commercial franchise Yorkshire Television.[4]

He appeared on television in British sitcoms, including You Must Be The Husband with Diane Keen, His and Hers with Madeline Smith, and Me and My Girl with Richard O'Sullivan. Brooke-Taylor also appeared regularly in advertisements, including the Christmas commercials for the Brentford Nylons chain of fabric stores, and in a public information film for the now-defunct E111 form, since replaced by the European Health Insurance Card.

In 1971 he played the short, uncredited role of a computer scientist in the film Willy Wonka & the Chocolate Factory; his scene was the final one filmed for the movie. After the end of The Goodies on UK television, Brooke-Taylor also worked again with Garden and Oddie on the animated television comedy series Bananaman, in which Brooke-Taylor was the narrator, as well as voicing the characters of King Zorg of the Nurks, Eddie the Gent, Auntie and Appleman. He also lent his voice to the children's TV series Gideon.

Brooke-Taylor appeared in Amnesty International shows: in A Poke in the Eye (With a Sharp Stick) he, Oddie and Garden, sang their hit song "Funky Gibbon", whilst in The Secret Policeman's Other Ball he took part in the sketches "Top of the Form" (with Cleese, Chapman, John Bird, John Fortune, Rowan Atkinson and Griff Rhys Jones), and "Cha Cha Cha" (with Cleese and Chapman). Brooke-Taylor, Garden and Oddie also appeared on Top of the Pops to perform "Funky Gibbon". Garden joined Brooke-Taylor in the theatre production of The Unvarnished Truth.

Other BBC radio programmes in which Brooke-Taylor played a part include the self-styled "antidote to panel games" I'm Sorry I Haven't a Clue, which started in 1972; he took part regularly for over 40 years. On 18 February 1981, Brooke-Taylor, was the subject of Thames Television's This Is Your Life.

Garden was a regular team captain on the political satire game show If I Ruled the World. Brooke-Taylor appeared as a guest in one episode, and, during the game "I Couldn't Disagree More" he proposed that it was high time The Goodies episodes were repeated. Garden was obliged by the rules of the game to rebut this statement, and replied "I couldn't disagree more... it was time to repeat them ten, fifteen years ago." This was followed by uproarious applause from the studio audience.

In 2004 Brooke-Taylor and Garden were co-presenters of Channel 4's daytime game show, Beat the Nation, in which they indulged in typical game show "banter", but took the quiz itself seriously. He appeared on stage in Australia and England, usually as a middle class Englishman. In the early 1980s, he branched out into pantomime as the Dame in Dick Whittington. He was also the author (and co-author) of several humorous books, based mainly on his radio and television work, and the sports of golf and cricket. His interest in golf came to the fore when he took part in the Pro-Celebrity Golf television series (opposite Bruce Forsyth), and appeared in the premiere episode of the BBC's golf-based game show Full Swing.

in 2008 Brooke-Taylor was heard in the Doctor Who audio story The Zygon Who Fell To Earth, made by Big Finish Productions. Paul McGann played the Eighth Doctor, and Brooke-Taylor played the part of Mims, a Zygon taking the shape of a human.

Personal life

Brooke-Taylor married Christine Weadon in 1968 and they had two sons, Ben and Edward.[7][8] He lived in Berkshire.[9]

Brooke-Taylor served the University of St Andrews as Rector between 1979 and 1982.[10] He was appointed an Officer of the Order of the British Empire (OBE) in the 2011 Birthday Honours for services to light entertainment.[11][12][13][14][15]

Brooke-Taylor died on 12 April 2020, aged 79, after contracting COVID-19.

وزارة المالية

وزارة المالية

وزارة المالية العراقية هي احدى تشكيلات مجلس الوزراء العراقي , وتعتبر الوزارة المسؤولة عن خزينة الدولة وادارتها وتنظيم صرفيات الدولة بما تقتضيه المصلحة العامة وصرف المبالغ المستحقة من رواتب ومشاريع.

مهامها

إدارة وتنظيم أموال الدولة ومراقبة سلامة التصرف بها بما في ذلك تحقيق الاستخدام الأمثل للسيولة النقدية المتاحة.

إدارة الخزينة العامة وتعزيز مصادر تغذيتها.

إدارة وتنظيم الصيرفة والتأمين وربط الخطط الائتمانية والتأمينية وأهدافها بالخطة المالية للدولة وخطة التنمية.

إدارة وتطوير النظام الضريبي الكمركي.

تطوير تشريعات الخدمة المدنية والتقاعد ضمن إطار السياسة العامة للدولة في مجال الوظيفة المدنية والخدمة العامة والضمان الاجتماعي.

تقديم الاستشارات إلى دوائر الدولة والقطاع العام في المسائل المالية والنقدية والائتمانية والمصرفية والتأمينية وقوانين وقواعد وأنظمة الخدمة المدنية وتدريب الكوادر

التنمية الاجتماعية

التنمية الاجتماعية

التنمية الاجتماعية حسب هوبهاويس هي تطور البشر في علاقاتهم المشتركة وهذا ما يسميه بالتوافق في العلاقات الاجتماعية، فتغير البناء الاجتماعي لا يعنى شيئا بالنسبة له ما لم يحدث تغيير في طبيعة العلاقات الاجتماعية، ولهذا ينظر إلى التنمية الاجتماعية على أنها تنمية علاقات الإنسان المتبادلة. ولقد وضع "هوبهاوس" أربعة معايير تستند إليها" التنمية العالية على حد قوله ويعنى بها التنمية المتواصلة الشاملة، ويذهب إلى أنه من أجل تقدم المجتمع يجب توافر هذه المعايير الأربعة وألا فستكون التنمية منقوصة غير كاملة، لو تخلف أحد هذه الشروط وهذه المعايير هي:

الحجم (السكان)

الكفاية

الحرية

المشاركة

عناصر تعريف التنمية الاجتماعية

ولهذا التعريف عناصر:

أن التنمية عملية داخلية ذاتية بمعنى أن كل بذورها ومقوماتها الأصلية موجودة في داخل الكيان نفسه وأن أي عوامل أو قوى خارج هذا الكيان لا تعدو أن تكون عوامل مساعدة أو ثانية.

إن التنمية عملية ديناميكية مستمرة أي أنها ليست حالة ثابتة أو جامدة.

إن التنمية ليست ذات طريق واحد أو اتجاه محدد مسبقا و إنما تتعدد طرقها واتجاهاتها باختلاف الكيانات وباختلاف وتنوع الإمكانيات الكامنة في داخل كل كيان وعلى ذلك فهناك شرطان لعملية التنمية:

الشرط الأول: هو إزاحة كل المعوقات التي تحول دون انبثاق الإمكانيات الذاتية الكامنة داخل كيان معين (الفرد- أو المجتمع).

الشرط الثاني: هو توفير المؤسسات التي تساعد على نمو هذه الإمكانيات الإنسانية المنبثقة إلى أقصى حدودها، وأن المعوق الرئيسي لعملية التنمية هو "الاستغلال" بكل صورة ومستوياته، وأن التنمية بهذا المفهوم تعنى التحرر، فالتنمية والتحرر هما

مفهومان لنفس المضمون كلاهما يعنى الآخر وكلاهما يعني الإزاحة والاستغلال. وكلاهما ينطوي على تفجير كل الإمكانيات البشرية الكامنة للإنتاج والخلق والإشباع والتنمية. فضلا عن أن التنمية لن تتم إلا في جو نضالي شعبي، وهي الطريقة الوحيدة لخلق تراكم مادي ومعرفي.

ونستنتج من هذا أن التنمية الإجتماعية معناها تطبيق العلم بكل صوره في تيسير حياة الإنسان على هذا الكوكب ، وإبراز القوى المودعة في بنيته. تحسين المجتمع ، وتحسين الفرد , وهذا هو الغرض من التنمية الاجتماعية. تعتني التنمية الاجتماعية من حيث الاختصاص بثلاثة مرافق في الدولة, هي:

الحكومة

المؤسسات الأهلية

المؤسسات الخيرية

وعلى أي حال فإن كافة التعريفات وغيرها تحصر في ثلاثة اتجاهات وهي:

الاتجاه الأول: مؤداة أن التنمية مرادفة لاصطلاح الرعاية الاجتماعية بالمعنى الضيق لمفهوم الرعاية.

الاتجاه الثاني : يعتبر أن التنمية مجموعة من الخدمات الاجتماعية التي تقدم في مجالات كثيرة كالصحة والتعليم، والتنمية عملية تخطيطية وديناميكية للتحول في ثلاثة مستويات:

التحول في اتجاه الأفراد: لتصل بهم إلى تأكيد الأيمان بقدرتهم على تغيير الواقع و الاشتراك في العمل الجماعي والرغبة في الإنجاز على أسس عملية.

التحول في البناء الاجتماعي ووظائفه : لتحقيق تذويب الفوارق بين الطبقات وسهولة الحراك الاجتماعي والعدالة في توزيع الثروة والدخول وتوسيع مجالات الاقتصاد ليكون متنوعا، كل ذلك في ظل مؤسسات لا مركزية ديموقراطية.

التحول في علاقة المجتمع بالعالم الخارجي: تحقيق الاستقلال السياسي والتحرر الاقتصادي للوصول إلى علاقات تجارية متكافئة مع دول العالم، مع الاحتفاظ بالخصوصية الثقافية وتطويع وتطوير التكنولوجيا الملحية وانتقاء التكنولوجيا المتقدمة. وكل ذلك يهدف إشباع رغبات الأفراد المتزايدة المتغيرة، ولا يتم ذلك إلا عن طريق ثورة اجتماعية من جانب الدولة.

أما الاتجاه الثالث: ويرى أن التنمية الاجتماعية هي عمليات تغير اجتماعي تلحق بالبناء الاجتماعي ووظائفه بغرض إشباع الحاجات الاجتماعية للفرد والجماعة بمعنى أنها عملية تغير اجتماعي لكافة الأوضاع التقليدية من أجل إقامة بناء اجتماعي جديد ينبثق عنه علاقات جديدة وقيم مستحدثة تشبع رغبات وحاجات الأفراد وتطلعاتهم ولا يتم ذلك إلا عن طريق دفعة قوية لأحداث تغيرات كيفية ولإحداث التقدم المنشود، فالتنمية الشاملة هي: تلك العمليات المستهدفة لخلق التقدم الاجتماع والاقتصادي للمجتمع ككل معتمدة على إسهام المجتمع المحلى والمشاركة الشعبية.

مفهوم النمو وعلاقته بالتنمية

يختلف مفهوم النمو عن مفهوم التنمية, فمفهوم النمو يمكن أن ينطوي على الاستغلال كما أن النمو بهذا المعنى يمكن أن يكون غير متوازن ويمكن ن يكون طفيليا يضر بالكيانات المحيطة التي ينمو على حسابها، بينما "التنمية" بمعناه التحرر تنطوي على التوازن والشمول والمساواة، فإذا انطوت التنمية بمعناها التحرري على تراكم فهذا التراكم يكون P كيفياً وكمياً على السواء ولا ينطوي على استغلال كيان لكيان آخر. "فالنمو" يشير إلى الزيادة الثابتة أو المستمرة التي تحدث من جانب معين من جوانب الحياة، بينما التنمية عبارة عن زيادة سريعة وتراكمية ودائمة خلال فترة من الزمن "فالنمو" يحدث عادة عن طريق التطور البطيء والتحول التدريجي، بينما التنمية تمثل الدفعة القوية لكي تخرج المجتمع من حالة الركود. وهذه الدفعة هي عكس عملية التطور والتدرج، أن التغير الذي يحدث على عملية النمو يكون ضئيلاً. بينما التغير الذي يسبق عملية التنمية أو يتحصل عنها فهو تغير يتناول الجوانب البنائية والوظيفية أي أنه أقرب إلى التغير الكيفي منه إلى التغير الكمي.

عناصر التنمية الاجتماعية

1- التغير البنيوي: ويقصد بذلك النوع من التغير الذي يستلزم ظهور أدوار وتنظيمات اجتماعية جديدة تختلف اختلافا نوعياً عن الأدوار والتنظيمات القائمة في المجتمع، ويقتضي هذا النوع من التغير حدوث تحول كبير في الظواهر والنظم والعلاقات السائدة في المجتمع. 2- الدفعة القوية: ويمكن أن تحدث الدفعة القوية في المجال الاجتماعي بإحداث تغيرات تقلل التفاوت في الثروات والدخول بين المواطنين وبتوزيع الخدمات توزيعاً عادلاً بين الأفراد وبجعل التعليم إلزامياً ومجانياً قدر الإمكان. وبتأمين العلاج والتوسع في مشروعات الإسكان إلى غير ذلك من مشروعات وبرامج تتعلق بالخدمات. 3- الاستراتيجة الملائمة: ويقصد بها الإطار العام والخطوط العريضة التي ترسمها السياسة الإنمائية في الانتقال من حالة التخلف إلى حالة النمو الذاتي وتختلف الإستراتيجية عن التكتيك الذي يعني الاستخدام الصحيح للوسائل المتاحة لتحقيق الهدف.

ولكي يتم استخدام هذه الوسائل استخداما صحيحاً لابد وأن تكون هذه الوسائل موزعة وفقاً لخطة حسنة الإعداد من شأنها أن تمكن واضع التكتيك من أن يستغل جميع الأدوات التي تحت تصرفه استغلالاً كاملاً. ويستبعد طبعاً من الاستراتيجيات ما يسمى إستراتيجية عدم التدخل من قبل الدولة فالدولة تلعب دوراً فعالاً في عملية التنمية الشاملة.

أهداف التنمية الاجتماعية

خلق الرغبة في التغيير من خلال إيضاح عدم الرضا عن الوضع القائم وإيجاد أدوار اجتماعية جديدة لأفراد المجتمع, ليتم تغييره من مجتمع تقليدي إلى مجتمع متقدم من الناحية الاجتماعية والمادية.

تحسين التعليم والوضع الاجتماعي للأفراد لمساعدتهم في حل مشكلاتهم.

حل المشكلات الناتجة عن التنمية الاقتصادية كالانتقال من المجتمع الريفي إلى الحضري والتي قد تزيد من نسبة البطالة.

غرس القيم والاتجاهات الاجتماعية الإيجابية كالتعاون وأداء الواجب.

تدعيم الحياة داخل الأسرة الواحدة لتزيد من تماسكها واستقرارها وتعاون أفراد الأسرة فيما بينهم.

خصائص التنمية الاجتماعية

التنمية ليست عملية تتم عبر التطور تلقائي, وإنما تتم خلال التدخل المستمر والمقصود في المجتمعات, وتستمر عن طريق هيئات التنمية التي تُشكّل جزءاً من بناء الدولة. فالتنمية الاجتماعية تتوسع في جميع المجالات والنشاطات الإنسانية, بالإضافة إلى المجالات الفكرية والتكنولوجية والاقتصادية. وهكذا فإن التنمية لا تقتصر على النمو الاقتصادي فقط! وإنما تشمل على تغيّر محدد في البناء الاجتماعي القائم. ولا شك أن النمو الاقتصادي يؤثر بشكل متبادل على التنمية الاجتماعية, فالنمو الاقتصادي لا يمكن أن يستمر مدى الحياة بدون تنمية اجتماعية لأن كلاً منهما يعمل لخدمة الآخر.

معيقات التنمية الاجتماعية

من أهم ما يُعيق عملية التنمية الاجتماعية هي ظاهرة الفساد الإداري. فالفساد الإداري كظاهرة يُعد من أبرز الظاهرات التي تُهدد الكيان الاجتماعي. وقد سعت الكثير من الأبحاث والدراسات إلى معرفة العلاقة بين الفساد الإداري كظاهرة تُهدد عمليات التنمية الاجتماعية في الوطن العربي.

وقد لُوحظ من خلال تلك الأبحاث كيف أن الفساد الإداري يُعيق عمليات التنمية الاجتماعية التي تسعى الحكومات إلى تحقيقها. وقد أشارت الأبحاث إلى ضرورة الحد من خطر هذا الفساد الإداري في جميع المجتمعات. فهي ظاهرة مُدمّرة للمجتمعات ولا بد من إصلاحها لتستمر عملية التنمية الاجتماعية بشكلٍ ناجح.

معوقات اجتماعية:

العصبية : قد يواجه المجتمع أثناء عملية التنمية ببعض الجماعات المعارضة والتي تقف أمام تنفيذ مشروعات وبرامج التنمية دون تقديم تفسير واضح لموقفهم.

الاستغلال وتعارض المصالح: يسود الاعتقاد في بعض المجتمعات ان أيه تغييرات تحدث قد تهدد إستقرارهم وشعورهم بالأمان.

المنزلة الاجتماعية: وهذه الصفة تفرض على الفرد أدواراً اجتماعية معينة وتحتم عليه الابتعاد عن أداء أدوار أخرى قد تؤدي إلى ضعف منزلته الاجتماعية مثل رفض البدوي القيام بأعمال الزراعة.

معوقات ثقافية:

من الضرورة التأكيد على دراسة البناء الاجتماعي للمجتمع قبل تخطيط أي مشروع تنموي لان كثيراً من المشروعات التنموية الاجتماعية فشلت نتيجة لجهل الباحثين بثقافة المجتمع.

معوقات نفسية: يتوقف قبول أو رفض المجتمع لمشروعات وبرامج التنمية على قيمتها وأهميتها ومدى الحاجة لها فعدم الشعور بأهمية المشروعات وضرورتها وفرضها على الناس دون أن يكون هناك إحساس بالحاجة إليها يمثل صعوبة في تقدم ونجاح التنمية الاجتماعية.

معوقات تخطيطية:

عدم مراعاة الشمول والتكامل والتوازن في مختلف قطاعات خطة التنمية.

تجاهل المشاركة من قبل أفراد المجتمع علمآ بأن المشاركة الشعبية تزيد من الوعي بأهمية التنمية.

نقص الوعي التخطيطي وعدم المعرفة الفنية والعلمية الكافية لوضع التخطيط الشامل.

عدم وجود التعاون والتنسيق الكافي بين الأجهزة المختلفة وبالتحديد أجهزة التخطيط وأجهزة التنفيذ.

دور التربية في عملية التنمية الاجتماعية

لا شك أن التربية تلعب دوراً هاماً في عملية التنمية الاجتماعية, ومن أبرز الأدوار التي تلعبها التربية في التنمية الاجتماعية هي:

إيجاد قاعدة اجتماعية عريضة مستعملة وذلك لضمان حد أدنى من التعليم لكل مواطن.

المساهمة في تعديل نظام القيم والاتجاهات بما يتناسب مع الطموحات التنموية للمجتمع من خلال تعزيز قيمة العمل والإنتاج ودعم الاستقلالية في التفكير والموضوعية في التصرف.

تأهيل القوى البشرية وإعدادها للعمل في القطاعات المختلفة وعلى كل المستويات وذالك بتزويدها بالمعارف والمهارات والقيم اللازمة للعمل.

نماذج التنمية الاجتماعية

يوجد ثلاث نماذج للتنمية الاجتماعي هي:

النموذج التكاملي: ويتمثل في مجموعة البرامج التي تنطلق على المستوى القومي وتشمل كافة القطاعات الفرعية للتنمية ولكافة المناطق في الدولة مع تحقيق التنسيق الكامل بين الجهود الرسمية الحكومية المخططة والجهود الشعبية المستشارة.

النموذج التكيّفي: ولا يتطلب هذا النموذج استحداث تغييرات في التنظيم الإداري القائم لأن برامجه يمكن أن تنفذ في ظل أي نوع من التنظيمات الإدارية وتقتصر برامج هذا النموذج في التركيز على العمليات تنظم المجتمع واستثارة الجهود الذاتية والاعتماد على التنظيمات الشعبية.

نموذج المشروع: ويتم هذا النوع من التنمية على مستوى منطقة جغرافية معينة نظراً لظروف خاصة بها مثل: تنمية المناطق الصحراوية وتوطين البدو.

أساليب التنمية الاجتماعية

ويقصد هنا بالأسلوب اعتماد التنمية على عنصر من العناصر التي تتحكم بأسلوب العملية التنموية وهي :

الاعتماد على القيادة الخارجية:

أي إن التنمية قد تعتمد في تحقيق غاياتها على القيادة الخارجية التي لا تنتمي الي المجتمع ذاته إذ تقوم بها جهات تابعة لدوله أو دول خارجية تكون أكثر تقدما لصالح دولة أخرى مستقلة.

الاعتماد على الموارد الذاتية:

ويؤكد هذا الأسلوب على دور الجماعات و الأفراد والقيادات الموجودة في اكتشاف احتياجاتها والعمل معا لتحقيق الخدمات اللازمة لمقابلة هذه الاحتياجات.

الأسلوب متعدد الأهداف:

ويركز هذا الأسلوب على تكوين جماعات صغرى وتقوية قياداتها وكشف المشكلات الإجتماعية لوضع برنامج مشترك يتعاون الجميع في تنفيذه ويحتاج هذا الأسلوب بعض الوقت لتنمية العمل التعاوني المشترك من جانب المجتمع ذاته لمواجهة المشكلات القائمة فيه.

أسس التخطيط للتنمية الاجتماعية

الواقعية: وتكون بتقدير الإمكانيات الفعلية للمجتمع وحصر الاحتياجات الحقيقية للأفراد ثم العمل على تحقيق أفضل مطابقة ممكنة بين الموارد والحاجات وفقاً لمعايير علميه دقيقة.

الشمول : أي التخطيط الشامل الذي يتناول مختلف القطاعات الوظيفية القائمة في المجتمع مع مراعاة التوازن الجغرافي.

التكامل : يعتبر التكامل الرأسي والأفقي مع المستويات المختلفة لمشروعات الخطة.

الاستمرار : أي أن لا تنفصل مراحل التخطيط عن بعضها البعض.

التنسيق : ويكون التنسيق على مستويين الأول ويكون بالتنسيق فيه الأهداف الموضوعية في الخطة والثاني يكون بالتنسيق بين الوسائل و الإجراءات اللازمة لتنفيذ الخطة.

المرونة : أي أن تكون الخطة قابلة للتعديل أو التبديل.

ملاءمة الأطر النظرية المفسرة لعملية التنمية

بإلقاء نظرة شاملة على الأطر لنظرية المفسرة لعملية التنمية نجد أن أول إطار هو الإطار السيكولوجي في تفسير التنمية, ويقوم على الاعتقاد بأن العالم الغربي هو الذي يقوم بنشر التنمية، فهو يقوم على دراسة العمليات السيكولوجية التي يمكن بواسطتها أن تتمثل شعوب الدول النامية الخصائص السيكولوجية المعبرة عن تقدم الدول المتقدمة وهي خاصية الإنجاز فهذا الإطار لا يملك المقدرة على توجيه سياسة فعالة تلائم تحقق تنمية اقتصادية وتغير ثقافي، فضلاً عن أنه لم يهتم بوضع كل من الدول المتخلفة والمتقدمة في إطار عالمي شامل. أما الإطار الاقتصادي فنجد التنمية في مفهوم نظرية التحديث والذي تمثله مراحل "والتروستو" و تعتقد أن الدول النامية سوف تجتاز نفس المراحل في المستقبل إن "روستو" يتجاهل التاريخ تماما في تفسير التخلف وفي تناول متطلبات التنمية، لا يشير إلى قضية العلاقات الدولية المعاصرة، فالدول النامية وفق هذا التصور مجرد دول أصابها النعاس لفترة من الزمن وهي بالتالي مجرد دول تبدأ بداية متأخرة عما سبق أن فعلته الدول الغربية منذ حوالي ثلاثة قرون. وهذه رؤية تجعل عملية التنمية كمتصل تنظيم فيه أمم العالم في مراحل تنميتها المختلفة وهذه نظرة سطحية. فلم تستطع دولة نامية أن تحقق تقدما اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا مستعينة بهذه المراحل. أما الإطار السوسيولوجي في تفسير التنمية والذي يتم تمثيله هنا بالنظرية الخاصة بمكانيرم التخلف والتنمية، فبالرغم من أن "ميردال" قد رفض اتجاه نظرية التبعية لكونه اتجاها اقتصاديا بحت إلا أنه يتضح لنا بعد عرض أفكاره وقضاياه أن تحليله للتنمية كان من الزاوية الاقتصادية أيضا إلى حد ما. فالعناصر الستة للنسق الاجتماعي ، من وجهة نظره تعتمد على الإنتاج وعلى النمو الإنتاجي ، ففكرة " ميردال" في معالجة مشاكل التنمية في دول جنوب آسيا عن طريق دراسة وتحليل العناصر الستة التي يتكون منها النسق الاجتماعي للدول النامية فميردال أهتم أيضا بالناحية الاقتصادية مثله مثل "فرانك " ولكنه مزج بين العناصر الاقتصادية والاجتماعية معا، وهذا ما أغفله فرانك. كما أكد "ميردال" على أنه لابد للمجتمعات النامية من أن تتبع أسلوب الدفعة القوية, فالأخذ بالتدريج في تنفيذ الخطة أمر لا يجدي إطلاقاً في عملية التنمية، وفي هذا يتفق "ميردال" مع نظرية التبعية في التأكيد على حتمية الثورة من أجل التنمية وأن كان "ميردال" أخف وطأة في إتباع أسلوب حتمية الثورة.

وقد تم تلخيص هذا في أن التنمية لكي تتحقق يستلزم ما يأتي:

ضرورة تبني كل العناصر الثورية التي تستطيع أن تدفع تنمية الدولة النامية

خطوات كبيرة إلى الأمام أو ما أسماها "ميردال" بالدفعة القوية أو على الأقل سلسلة الدفعات لكي يخرج المجتمع النامي من حالة الركود،فهذة الدفعات القوية لازمة لإحداث التغير في المجتمع في أسرع وقت ممكن.

أن الحكومة هي المسئولة عن إحداث الدفعة القوية، فهي التي تملك إمكانيات التغيير مع عدم إهمال مشاركة الأهالي الايجابية في وضع الخطط وفي التنفيذ أيضا فالدولة هي التي تدير دفة التنمية الاجتماعية و الاقتصادية ويمكن الإسراع بها عن طريق التدخل الحكومي.

ضرورة إيجاد نوع من التوازن والتكامل بين الدفعة القوية التي تحدث في المجال الاجتماعي، بحيث لا يتسبب عن عدم التوازن في ذلك الصدد حدوث الهوة الثقافية ومشكلات اجتماعية منها: مقاومة التغيير الذي يحدث ووضع العقبات في طريق التغيير بشكل يهدد نجاحه ويضعف من فاعليته.

وأخيراً يجب أن يكون لكل دولة نامية شخصيتها الذاتية وخصوصياتها الثقافية وأن يكون لها خطة وطنية متكاملة، وسياسية للتنمية نابعة من احتياجاتها وظروفها وإمكانياتها تقوم على تنفيذها الدولة.

عيد القيامة

عيد القيامة

عيد الفصح (باليونانية: Πάσχα)، ويعرف بأسماء عديدة أخرى أشهرها عيد القيامة والبصخة وأحد القيامة، هو أعظم الأعياد المسيحية وأكبرها، يستذكر فيه قيامة المسيح من بين الأموات بعد ثلاثة أيام من صلبه وموته كما هو مسطور في العهد الجديد، وفيه ينتهي الصوم الكبير الذي يستمر عادة أربعين يوماً؛ كما ينتهي أسبوع الآلام، ويبدأ زمن القيامة المستمر في السنة الطقسية أربعين يوماً حتى عيد العنصرة.

تاريخ عيد الفصح متنقل، المسيحيون الأوائل ناقشوا ثلاث فرضيات في الإحتفال بالفصح وأقرّوا في مجمع نيقية المنعقد عام 325 تاريخ الفصح بوصفه الأحد الأول بعد اكتمال القمر الربيع الأول - أي 21 مارس؛ وهو ما يدفع تاريخ الفصح بين 22 مارس و25 أبريل، أما الكنائس التي تتبع التقويم اليولياني، فعدم تصحيح حساب السنوات في القرن السادس عشر جعل موعد الإنقلاب على التقويم الحالي هو 3 أبريل، هذا ما جعل موعد الفصح خلال القرن الحادي والعشرين بين 4 أبريل و8 مايو لمتّبعي التقويم الشرقي.

يرتبط عيد القيامة المسيحي عضوياً عيد الفصح اليهودي في كثير من رمزيته إلى جانب عن مكانته عن أتباع الديانة، وبخلاف اللغة الإنجليزية والألمانية لم تٌشتق كلمة عيد القيامة "Easter" و"Ostern"، من فيساح أو بيساك أي الكلمة العبرية للفصح، ولكن من الاسم القديم لشهر أبريل Eostremonat Ostaramanoth. بكل الأحوال، فإنه وغالباً ما يتوافق عيد الفصح اليهودي مع عيد الفصح الغربي. تختلف عادات الفصح في مختلف أنحاء العالم المسيحي، غير أن الهتاف بتحية عيد الفصح، وتزيين المنازل، وعادة البيض، ووضع قبر فارغ في الكنائس، وأرنب الفصح، هي من العادات الإجتماعية المرتبطة بالفصح، أما رتبة القيامة الدينية فتتمثل بقداس منتصف ليل أو قداس الفجر، يسبقه في البعض الليتورجيات المسيحية الشرقية رتبة الهجمة.

الخلفية اليهودية

يعود انفصال المسيحيين عن الأعياد اليهودية إلى العصور الأولى المبكرة للمسيحية، ولكنهم ظلوا لفترة من الزمن يحتفلون بالفصح المسيحي في نفس توقيت احتفال الفصح اليهودي في اليوم الرابع عشر من نيسان. فالمسيح قام من بين الأموات في يوم الأحد الذي تلى فصح اليهود لذلك ارتبط العيدان إلى مجمع نيقيا حيث انفصل المسيحيون عن اليهود.

وقد جرت مراجعة توقيت عيد الفصح المسيحي في مجمع نيقية الذي دعا إليه الإمبراطور قسطنطين في عام 325 بعد الميلاد، وأثبت المجمع قانوناً لم يزل مطبقاً حتى الآن وهو أن عيد الفصح يقع في الأحد الأول الذي يلي بدر القمر الواقع في أول الربيع، فكان هناك عنصران لتعيين الفصح، عنصر شمسي وهو 21 آذار يوم التعادل الربيعي وعنصر قمري وهو 14 من الشهر القمري، وهذا يعني أن يكون الأحد الذي يلي بدر الربيع هو عيد الفصح عند جميع المسيحيين.

وممّا جاء في رسالة الإمبراطور قسطنطين إلى الأساقفة المجتمعين في نيقية ما يلي: (إنه لا يناسب على الإطلاق، وخاصةً في هذا العيد الأقدس من كل الأعياد، أن نتبع تقليد أو حساب اليهود الذين عميت قلوبهم وعقولهم وغمسوا أيديهم بأعظم الجرائم فظاعةً، وهكذا إذ نتفق كلنا على اتخاذ هذا الأسلوب ننفصل أيها الإخوة الأحباء عن كل اشتراك ممقوت مع اليهود). وأعطى المجمع لكنيسة الإسكندرية الحق في تعيين يوم الفصح، نظرا لشهرتها البالغة في العلوم الفلكية، وقدرتها على الحساب الدقيق، فكان أسقف الإسكندرية يعين تاريخ عيد الفصح، مباشرةً بعد عيد الغطاس، ويُعلم بذلك أساقفة الكراسي الأخرى فيما كانت تعرف برسالة الفصح. وقبل انعقاد هذا المجمع كانت كنيسة الإسكندرية قد غضت النظر عن الحساب اليهودي، واتخذت لنفسها قاعدة خاصة جعلت عيد الفصح يقع بعد أول بدر بعد اعتدال الربيع في الحادي والعشرين من آذار، وهو ما اعتمده مجمع نيقية وتتبعته جميع الكنائس في العالم الآن.

حساب العيد

يقع عيد القيامة دائماً عند المسيحيين الغربيين في الأحد من 22 مارس إلى 25 أبريل، واليوم الذي بعده أي الإثنين يعتبر يوم عطلة رسمية في الكثير من البلدان. بحسب الكنيسة الشرقية يقع عيد القيامة بين 4 أبريل و 8 مايو بين سنة 1900 إلى 2100 حسب التقويم الغريغوري. يعتبر عيد القيامة والأعياد المرتبطة به أعياد متغيرة التواريخ حيث يرتبط موعد عيد القيامة بموعد عيد الفصح اليهودي، وحيث أن الأشهر العبرية هي أشهر قمرية فهي متحركة بالنسبة للتقويم الجريجوري المعمول به فيتحرك عيد القيامة بين يومي 22 مارس و25 أبريل لدى الكنائس الغربية التي تعتمد التقويم الغريغوري، بينما يتحرك التاريخ بين 4 أبريل و8 مايو لدى الكنائس الشرقية التي تعتمد التقويم اليولياني.

موقع عيد القيامة

يبدأ التحضير لعيد القيامة ببدء الصوم الكبير وهو عبارة عن 55 يوم مقسم إلى ثمانية أسابيع كل أسبوع يطلق علية اسم ويبدأ بأحد الرفاع مرورا بأحد السامرية والمخلع والتناصير وأحد الشعانين وأحد ال العيد سبت لعازر يشارف زمن الصوم الكبير على الإنتهاء على الرغم من أن الصوم يستمر لأسبوع آخر. بعد سبت لعازر يأتي أحد الشعانين – الأسبوع المقدس (أسبوع الآلام)- يكون هذا الأسبوع تمهيداً ليوم القيامة في هذا الأسبوع تتجلى آلام المسيح وعلى طيلة الأسبوع تكون هنالك صلوات، قبل القيامة بثلاثة أيام هنالك من لا يأكل شيئا تضامنا مع آلام المسيح ويتناولون في سبت النور الذي بعده بيوم يكون عيد القيامة.

وهناك بعد الأقوام من يصوم الجمعة والأربعاء, أي عكس ماذكر سابقا كما هو مشهور في الفليبين وتايلاند وبعض دول شرق آسيا بالأضافه إلى بعض دول أمريكا الجنوبية.

الطقوس والإحتفالات

في المسيحية الغربية

هناك عدة طرق للإحتفال بعيد القيامة عند المسيحيين الغربيين، من حيث الإحتفال الكنسي " الليتورجي" في عيد القيامة، نرى بأن الرومان الكاثوليك واللوثريين والأنغليكان يحتفلون بقيامة المسيح في ليلة سبت النور. في أهم احتفالية كنسية من السنة كلها تبدأ في الظلام وحول لهب النار الفصحية المقدسة، حيث يتم إشعال شمعة كبيرة تدل على قيامة المسيح، وإنشاد الترانيم. بعد ذلك يتم قراءة أجزاء من العهد القديم من الكتاب المقدس : قراءة من قصة الخلق وتضحية إسحق وعبور البحر الأحمر والتنبؤ بقدوم المسيح. يليه ترنيم الهليلويا وقراءة إنجيل القيامة، تلي الموعظة قراءة الإنجيل. قديما كان يٌعد وقت عيد القيامة من أهم الأوقات التي يكون تلقي المعمودية للناس الجدد الذين ينظمون للكنيسة، تقوم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بهذا الطقس. سواء كان هناك اشخاص للعماد ام لا، لكن هذا التقليد هو لتجديد مواعيد المعمودية. ويٌحتفل بسر التثبيت أيضاً في ليلة سبت النور. ينتهي احتفال سبت النور بذبيحة القربان المقدس. ممكن أن نرى بعض الإختلافات بالطقس الديني : بعض من الكنائس تقرأ من العهد القديم قبل أن توقد الشمعة الفصحية ويتم قراءة الإنجيل بعد الترانيم مباشرةً.

بعض الكنائس تحبذ الإحتفال بعيد القيامة في صباح الأحد وليس في ليلة السبت هذا يحصل في الكنائس البروتستانتية، حيث إن النساء ذهبوا إلى قبر المسيح في فجر الأحد وكان المسيح قد قام، ويٌقام هذا الإحتفال عادةً في ساحة الكنيسة.

في المسيحية الشرقية

يٌعتبر عيد القيامة من أهم الإحتفالات الدينية عند الشرقيين والأرثوذكس الشرقيين أيضَاً. نرى ذلك في البلدان الذي يشكل الأرثوذكس النسبة الغالبة من سكانها. لكن هذا لا يعني بأن الأعياد والاحتفالات الأخرى هي غير مهمة، على العكس بل إن الأعياد تعتبر تمهيدية لتصل إلى عيد القيامة. إن عيد القيامة هو تحقيق رسالة المسيح على الأرض، لهذا يتم ترنيم هذه الكلمات:

المسيح قام من بين الأموات ووطئ الموت بالموت ووهب الحياة للذين في القبور.

يقوم الأرثوذكس إضافة إلى الصوم وإعطاء الصدقات والصلاة في زمن الصوم الكبير بالتقليل من الأشياء الترفيهية والغير مهمة، وتنتهي يوم جمعة الالام. تقليدياً يتم الإحتفال حوالي الساعة 11 مساءً من ليلة سبت النور وحتى الساعات الأولى من صباح الأحد، ويبدأ الإحتفال بعيد القيامة بصلاة تسبحة العيد عصر السبت ثم باكر عيد القيامة مع حلول الظلام وأخيرا قداس عيد القيامة مع انتصاف الليل وتختم مع الساعات الأولى من يوم أحد القيامة.

عادات وتقاليد

يترافق عادات العيد زيارات عائلية وتناول غداء الفصح معاً. اللون الأصفر والطاغي لم يرتبط تاريخياً بالفصح، إنّما ارتبط بنظرية الخصوبة وخصوصاً عودة الدجاج لوضع البيض وتفقيس الفراخ وتكاثر أرنب الفصح في الأساطير الشعبية.

الزينة بألوان زاهية تطبع أجواء المتاجر والبيوت بما تحمله من رمزية للفصح، فالبيض بألوانه المختلفة ومفارش طاولات السفرة والمحارم بألوان الربيع هي عادات موغلة في القدم، تكثر العادات وتتعدد الألعاب التي غالباً ما ينتظرها الصغار صبيحة عيد الفصح.

ما تزال عادة تلوين البيض مستمرة حتى يومنا، فتعج المتاجر الخاصة ببيض طبيعي وغيره من الصناعي واليدوي بأسعار باهظة، بينما يقدم للأطفال بيض فصح مصنوع من الشوكولاتة. يرتبط أرنب الفصح أيضاً بقصص شعبية عن أنه يأتي بالبيض للأطفال، ومنذ عام 1600 ارتبط الأرنب بالفصح في لعبة انتقلت من ألمانيا تسمى لعبة "البحث عن الكنز". تلك لعبة يمارسها شعب دول الشمال الإسكندنافي في الفصح متنقلين في الغابات القريبة من سكنهم مع العائلة والجيران لإمتاع الأطفال بالبحث عن الكنز الذي عادة ما يحتوي على بيض وشوكولاتة لهم مربوطة بما يضعه الأرنب هناك.

وفي العالم المسيحي يرتبط لحم الضأن بالفصح ارتباطاً وثيقاً لا يمكن أن يمر بدونه. والحمل مرتبط بعديد القصص لكن أهمها تبني المسيحية في أوروبا المسيحية لقصة الفصح اليهودي والتي تقول بأن النبي موسى طلب من اليهود في مصر دهن دم الخراف على أبواب بيوتهم حتى ينجوا من عقاب الله المنزل ضد مصر. لكن الحمل أيضاً ارتبط لاحقاً بالكنيسة التي رأت فيه رمزية للمسيح الذي ضحى بنفسه لأجل الإنسان.