السبت، 31 أغسطس 2019

Fathers Day

Father's Day is a celebration honoring fathers and celebrating fatherhood, paternal bonds and the influence of fathers in society. In Catholic countries of Europe, it has been celebrated on March 19 (Saint Joseph's Day) since the Middle Ages. This celebration was brought by the Spanish and Portuguese to Latin America, where March 19 is often still used for it, though many countries in Europe and the Americas have adopted the U.S. date, which is the third Sunday of June. It is celebrated on various days in many parts of the world, most commonly in the months of March, April and June according to the home nation's customs. It complements similar celebrations honoring family members, such as Mother's Day, Siblings Day and Grandparents' Day.

In its modern form it was founded by Sonora Smart Dodd
Early history
A customary day for the celebration of fatherhood in Catholic Europe is known to date back to at least 1508. It is observed on March 19, as the feast day of Saint Joseph, who is referred to as the fatherly Nutritor Domini ("Nourisher of the Lord") in Catholicism and "the putative father of Jesus" in southern European tradition. This celebration was brought to the Americas by the Spanish and Portuguese. The Catholic Church actively supported the custom of a celebration of fatherhood on St. Joseph's Day from either the last years of the 14th century or from the early 15th century, apparently on the initiative of the Franciscans.]

In the Coptic Church, the celebration of fatherhood is also observed on St Joseph's Day, but the Copts observe this celebration on July 20. This Coptic celebration may date back to the fifth century
In the United States
Beginnings
Father's Day was not celebrated in the US, outside Catholic traditions, until the 20th century. As a civic celebration in the US, it was inaugurated in the early 20th century to complement Mother's Day by celebrating fathers and male parenting.


During the Father's Day luncheon held at the Pacific Views Event Center, Marine Corps Base Camp Pendleton
After Anna Jarvis' successful promotion of Mother's Day in Grafton, West Virginia, the first observance of a day honoring fathers was held on July 5, 1908, in Fairmont, West Virginia, in the Williams Memorial Methodist Episcopal Church South, now known as Central United Methodist Church.[6] Grace Golden Clayton was mourning the loss of her father, when in December 1907, the Monongah Mining Disaster in nearby Monongah killed 361 men, 250 of them fathers, leaving around a thousand fatherless children. Clayton suggested that her pastor Robert Thomas Webb honor all those fathers.[7][8][9][10]

Clayton's event did not have repercussions outside Fairmont for several reasons; among them were the city was overwhelmed by other events, the celebration was never promoted outside the town itself, and no proclamation of it was made by the city council. Also, two events overshadowed this event: the celebration of Independence Day July 4, 1908, with 12,000 attendants and several shows, including a hot-air balloon event, which took over the headlines in the following days, and the death of a 16-year-old girl on July 4. The local church and council were overwhelmed and they did not even think of promoting the event, and it was not celebrated again for many years. The original sermon was not reproduced by the press and it was lost. Finally, Clayton was a quiet person, who never promoted the event and never talked to other persons about it.[8][9][10]

Failed attempts at establishing a Father's Day
In 1911, Jane Addams proposed that a citywide Father's Day celebration be held in Chicago, but she was turned down.[11]

In 1912, a Father's Day celebration was held in Vancouver, Washington, suggested by Methodist pastor J.J. Berringer of the Irvington Methodist Church. They mistakenly believed that they had been the first to celebrate such a day.[6] They followed a 1911 suggestion by the Portland Oregonian.[11]

Harry C. Meek, a member of Lions Clubs International, claimed that he had first come up with the idea for Father's Day in 1915.[6][11] Meek said that the third Sunday in June was chosen because it was his birthday.[11] The Lions Club has named him the "Originator of Father's Day".[6] Meek made many efforts to promote Father's Day and make it an official holiday.[6][11]

Establishment of the holiday
On June 19, 1910, a Father's Day celebration was held at the YMCA in Spokane, Washington, by Sonora Smart Dodd.[12][13] Her father, the civil war veteran William Jackson Smart, was a single parent who raised his six children there.[12] She was also a member of Old Centenary Presbyterian Church (now Knox Presbyterian Church),[14] where she first proposed the idea. After hearing a sermon about Jarvis' Mother's Day in 1909 at Central Methodist Episcopal Church, she told her pastor that fathers should have a similar holiday to honor them.[12] Although she initially suggested June 5, her father's birthday, the pastors did not have enough time to prepare their sermons, and the celebration was deferred to the third Sunday in June.[6][11] Several local clergymen accepted the idea, and on June 19, 1910, the first Father's Day, "sermons honoring fathers were presented throughout the city".[15]


Bangladeshi father with son and daughter
However, in the 1920s, Dodd stopped promoting the celebration because she was studying at the Art Institute of Chicago, and it faded into relative obscurity, even in Spokane.[16] In the 1930s, Dodd returned to Spokane and started promoting the celebration again, raising awareness at a national level.[17] She had the help of those trade groups that would benefit most from the holiday, for example the manufacturers of ties, tobacco pipes, and any traditional presents for fathers.[18] By 1938, she had the help of the Father's Day Council, founded by the New York Associated Men's Wear Retailers to consolidate and systematize the holiday's commercial promotion.[19] Americans resisted the holiday for its first few decades, viewing it as nothing more than an attempt by merchants to replicate the commercial success of Mother's Day, and newspapers frequently featured cynical and sarcastic attacks and jokes.[20] However, the said merchants remained resilient and even incorporated these attacks into their advertisements.[21] By the mid-1980s, the Father's Day Council wrote, "(...) [Father's Day] has become a Second Christmas for all the men's gift-oriented industries."[22]


Father's Day in Deventer, Netherlands
A bill to accord national recognition of the holiday was introduced in Congress in 1913.[23] In 1916, President Woodrow Wilson went to Spokane to speak at a Father's Day celebration[24] and he wanted to make it an officially recognized federal holiday, but Congress resisted, fearing that it would become commercialized.[25] US president Calvin Coolidge recommended in 1924 that the day be observed throughout the entire nation, but he stopped short at issuing a national proclamation.[24] Two earlier attempts to formally recognize the holiday had been defeated by Congress.[24][26] In 1957, Maine senator Margaret Chase Smith wrote a Father's Day proposal accusing Congress of ignoring fathers for 40 years while honoring mothers, thus "[singling] out just one of our two parents".[26] In 1966, President Lyndon B. Johnson issued the first presidential proclamation honoring fathers, designating the third Sunday in June as Father's Day.[25] Six years later, the day was made a permanent national holiday when President Richard Nixon signed it into law in 1972.[24][25][26][27]

In addition to Father's Day, International Men's Day is celebrated in many countries on November 19 in honor of men and boys.

Spelling
In the United States, Dodd used the "Fathers' Day" spelling on her original petition for the holiday,[12] but the spelling "Father's Day" was already used in 1913 when a bill was introduced to the U.S. Congress as the first attempt to establish the holiday,[23] and it was still spelled the same way when its creator was commended in 2008 by the U.S. Congress.[28]

International history and traditions
Roman Catholic tradition
In the Roman Catholic tradition, Fathers are celebrated on Saint Joseph's Day, commonly called the Feast of Saint Joseph, March 19, though in certain countries Father's Day has become a secular celebration.[51] It is also common for Catholics to honor their "spiritual father," their parish priest, on Father's Day.[52]

Africa
Algeria
In Algeria, the third Sunday in June is the dedicated day to celebrate the Father's Day.

Kenya
In Kenya, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

Morocco
In Morocco, the third Sunday in June is the dedicated day to celebrate the Father's Day.

Mozambique
While Mozambique recognizes International Fathers' Day on June 16th in most small towns they consider Father's day to be just about every Friday.

Seychelles
In Seychelles, Father's Day is celebrated on June 16 and is not a public holiday.[53]

South Africa
In South Africa, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June. It is not a public holiday.

South Sudan
In South Sudan, Father's Day is celebrated on the last Monday of August. President Salva Kiir Mayardit proclaimed it before August 27, 2012. First celebrated on August 27, 2012, Father's Day was not celebrated in South Sudan in 2011 (due to the country's independence).

Sudan
In Sudan, Father's Day (عيد الأب), is celebrated on the twenty-first of June.

Asia
China (PRC)
In the People's Republic of China, there is no official Father's Day. Some people celebrate on the third Sunday of June, according to the tradition of the United States.

Father's Day is also celebrated in the special administrative regions. In Hong Kong, it is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday. In Macau, Father's Day (Dia do Pai) is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

India
Father's Day [[Kannada: ಅಪ್ಪಂದಿರ ದಿನ(Appandira Dina),ಫಾಧರ್ಸ್ ಡೇ][(Telugu: ఫాదర్స్ డే)], Tamil: Thanthaiyar Thinam, தந்தையர் தினம்]celebrated in all of India. But is observed the third Sunday of June by mostly westernized urban centers. The event is not a public holiday. The day is usually celebrated only in bigger cities of India like Hyderabad, Chennai, Mumbai, New Delhi, Kanpur, Bengaluru, Kolkata, Pune and others. After this day was first observed in the United States in 1908 and gradually gained popularity,[54] Indian metropolitan cities, much later, followed suit by recognising this event. In India, the day is usually celebrated with children giving gifts like greeting cards, electronic gadgets, shirts, coffee mugs or books to their fathers.

Indonesia
In Indonesia, Father's Day is celebrated on November 12 and is not a public holiday. Father's Day in Indonesia was first declared in 2006 in Solo City Hall attended by hundreds of people from various community groups, including people from community of inter-religion communication. Because of its recent declaration, there is not very much hype about the celebration, compared to the celebration of Mother's Day on December 22.

Israel
In Israel, Father's Day is usually celebrated on May 1 together with Workers' Day or Labour Day.[citation needed]

Japan
In Japan, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

Kazakhstan
Kazakhstan continues the Soviet Union's tradition of celebrating Defender of the Fatherland Day instead of Father's Day like in Russia and other former soviet countries. It is usually called "Man's Day" and it is considered equivalent of Father's Day. It is celebrated on May 7.

Korea (North and South)
In South Korea, Parents' day (Korean: 어버이날) is celebrated on May 8 and is not a public holiday.

Malaysia
In Malaysia, Father's Day falls on the third Sunday of June.

Mongolia
The Mongolian Men's Association began the celebration of Father's Day on 8 August since 2005.

Nepal
Main article: Gokarna Aunsi
The Newar population (natives of Kathmandu valley) in Nepal honors fathers on the day of kusa aunsi, which occurs in late August or early September, depending on the year, since it depends on the lunar calendar. The Western-inspired celebration of Father's Day that was imported into the country is always celebrated on the same day as Gokarna Aunsi.

The rest of the population has also begun to celebrate the Gokarna Aunsi day[55] It is commonly known as Abu ya Khwa Swoyegu in Nepal Bhasa or Buwaako mukh herne din (बुवाको मुख हेर्ने दिन) in Nepali (literally "day for looking at father's face").[50][56] On the new moon day (Amavasya) it is traditional to pay respect to one's deceased father; Hindus go to the Shiva temple of Gokarneswor Mahadev, in Gokarna, a suburb of Kathmandu[57] while Buddhists go to Jan Bahal (Seto Machhendranath or white Tara) temple in Kathmandu.

Traditionally, in the Kathmandu Valley, the south-western corner is reserved for women and women-related rituals, and the north-eastern is for men and men-related rituals. The worship place for Mata Tirtha Aunsi ("Mother Pilgrimage New Moon") is located in Mata Tirtha in the south-western half of the valley, while the worship place for Gokarna Aunsi is located in the north-eastern half. This division is reflected in many aspects of the life in the Kathmandu Valley.[58]

Pakistan
Father's Day is celebrated on the third Sunday of June. The Rutgers WPF launched a campaign titled 'Greening Pakistan – Promoting Responsible Fatherhood' on Father's Day (Sunday June 18, 2017) across Pakistan to promote active fatherhood and responsibility for the care and upbringing of children.[59][60] Father's Day is not a public holiday in Pakistan.

Philippines
In the Philippines, Father's Day is officially celebrated every third Sunday of June according to a recent presidential proclamation[61], but it is not a public holiday. It is more widely observed by the public on the 3rd Sunday of June perhaps due to American influence and as proclaimed in 1988 by Philippine President Corazon Aquino.[62]

Under Proclamation No. 58, series of 1998, issued by then Philippine President Joseph Ejercito Estrada, the first Monday of December of every year was designated as Mother's Day and Father's Day. This Proclamation expressly repealed Proclamation No. 266, series of 1988 issued by the late Pres. Corazon Cojuangco-Aquino.

Singapore
In Singapore, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June but is not a public holiday.

Sri Lanka
Father's Day (in Sinhala: Piyawarunge dhinaya, පියවරුන්ගේ දිනය & in Tamil: Thanthaiyar Thinam, தந்தையர் தினம்), is observed on the third Sunday of June. It is not a public holiday. Many schools hold special events to honor fathers.

Taiwan
Main article: Public holidays in Taiwan
In Taiwan, Father's Day is not an official holiday, but is widely observed on August 8, the eighth day of the eighth month of the year. In Mandarin Chinese, the pronunciation of the number eight is bā, and the pronunciation is very similar to the character "爸" "bà", which means "Pa" or "dad". The eighth day of the eighth month (bā-bā) is a pun for dad (爸爸 or "bàba"). The Taiwanese, therefore, sometimes refer to August 8 as "Bābā Holiday" as a pun for "Dad's Holiday" (爸爸節) or the more formal "Father's Day" (父親節).

Thailand
In Thailand, the birthday of the king, is set as Father's Day.[49] December 5 is the birthday of the late king Bhumibol Adulyadej (Rama IX). Traditionally, Thais celebrate by giving their father or grandfather a canna flower (ดอกพุทธรักษา Dok Buddha Raksa), which is considered a masculine flower; however, this is not as commonly practiced today. Thai people will wear yellow on this day to show respect for the late king, because yellow is the color of the day for Monday, the day King Bhumibol Adulyadej was born. Thais flood the Sanam Luang, a massive park in front of the palace, to watch the king give his annual speech, and often stay until the evening, when there is a national ceremony. Thais will light candles and show respect to the king by declaring their faith. This ceremony happens in almost every village in Thailand, and even overseas at Thai organizations.

It first gained nationwide popularity in the 1980s as part of a campaign by Prime Minister Prem Tinsulanonda to promote Thailand's royal family.[49] Mother's Day is celebrated on the birthday of Queen Sirikit,[49] August 12.

Turkey
In Turkey, Father's Day is celebrated on the third Sunday in June and is not a public holiday.

United Arab Emirates
In the United Arab Emirates, Father's Day is celebrated on June 21, generally coinciding with midsummer's day.

Europe
Austria
In Austria, Father's Day is celebrated on the second Sunday of June and it is not a public holiday.

Belgium
In Belgium, Father's Day is celebrated on the second Sunday of June and it is not a public holiday. Except for Antwerp, where it's celebrated on March 19.

Croatia
In Croatia, according to the Roman Catholic tradition, fathers are celebrated on Saint Joseph's Day (Dan svetog Josipa), March 19. It is not a public holiday.

Denmark
In Denmark, Father's Day (Fars dag) is celebrated on June 5.[33] It coincides with Constitution Day.

Estonia
In Estonia, Father's day ("Isadepäev") is celebrated on the second Sunday of November. It is an established flag day and a national holiday.

Finland
In Finland, Father's Day (Isänpäivä, Fars dag) is celebrated on the second Sunday of November. It is an established flag day.

France
In France lighter manufacturer "Flaminaire" introduced the idea of father's day first in 1949 for commercial reasons. Director "Marcel Quercia" wanted to sell their lighter in France. In 1950, they introduced "la Fête des Pères", which would take place every third Sunday of June (following the American example). Their slogan « Nos papas nous l'ont dit, pour la fête des pères, ils désirent tous un Flaminaire » (Our daddies told us, for father's day, they all want a Flaminaire). In 1952, the holiday was officially decreed. A national father's day committee was set up to give a prize for fathers that deserved it most (originally, candidates were nominated by the social services of each town hall's/mayor's office); This complements "la Fête des Mères" (Mother's day) which was made official in France in 1928 and added to the calendar in Vichy in 1941.

Germany

Hiking tour on father's day with smaller wagons.
In Germany, Father's Day (Vatertag) is celebrated differently from other parts of the world.[63] It is always celebrated on Ascension Day (the Thursday forty days after Easter), which is a federal holiday. Regionally, it is also called men's day, Männertag, or gentlemen's day, Herrentag. It is a tradition for groups of males (young and old but usually excluding pre-teenage boys) to do a hiking tour with one or more smaller wagons, Bollerwagen, pulled by manpower. In the wagons are wine or beer bottles (according to the region) and traditional regional food, Hausmannskost. Many men use this holiday as an opportunity to get drunk.[63] According to the Federal Statistical Office of Germany, alcohol-related traffic accidents multiply by three on this day.[64] The tradition of Father's Day is especially prevalent in Eastern Germany.[63]

These traditions are probably rooted in Christian Ascension Day's processions to the farmlands, which has been celebrated since the 18th century.[65][66] Men would be seated in a wooden cart and carried to the village's plaza, and the mayor would award a prize to the father who had the most children, usually a big piece of ham.[65] In the late 19th century the religious component was progressively lost, especially in urban areas such as Berlin, and groups of men organized walking excursions with beer and ham.[65] By the 20th century, alcohol consumption had become a major part of the tradition.[65][67] Many people will take the following Friday off at work, and some schools are closed on that Friday as well; many people then use the resulting four-day-long weekend for a short vacation.

Hungary
In Hungary, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

Ireland
In Ireland, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

Italy
In Italy, according to the Roman Catholic tradition, Father's Day is celebrated on Saint Joseph's Day, commonly called the Feast of Saint Joseph (Festa di San Giuseppe), March 19. It was a public holiday until 1977.

Latvia
In Latvia, Father's Day (Tēvu diena) is celebrated on the second Sunday of September and is not a public holiday. In Latvia people did not always celebrate this day because of the USSR's influence with its own holidays. This day in Latvia was 'officially born' in 2008 when it was celebrated and marked in the calendar for the first time on September 14 (second September Sunday) to promote the idea that man as the father must be satisfied and proud of his family and children, also, the father is important to gratitude and loving words from his family for devoted to continuous altruistic concerns. Because this day is new to the country it does not have established unique traditions, but people borrow ideas from other country's Father's Day traditions to congratulate fathers in Latvia.

Lithuania
In Lithuania, Father's Day (Tėvo diena) is celebrated on the first Sunday of June and is a public holiday.

Malta
Malta has followed the international trend and celebrates Father’s Day on the third Sunday in June. As in the case of Mother’s Day, the introduction of Father’s Day celebrations in Malta was encouraged by Frans H Said (Uncle Frans of the children’s radio programmes). The first mention of Father’s Day was in June 1977, [68] and the day is now part of the local events calendar. (The Times of Malta 11 June 2017) ( Il-Mument - Maltese newspaper- 18 June 2017)

Netherlands
In the Netherlands (including its constituent countries in the Caribbean), Father's Day (Vaderdag) is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday. Traditionally, as on Mother's Day, fathers get breakfast in bed made by their children and families gather together and have dinner, usually at the grandparents' house. In recent years, families also started having dinner out, and as on Mother's Day, it is one of the busiest days for restaurants. At school, children handcraft presents for their fathers. Consumer goods companies have all sorts of special offers for fathers: socks, ties, electronics, suits, and men's healthcare products.

Norway
In Norway, Father's day (Farsdag), is celebrated on the second Sunday of November. It is not a public holiday.

Poland
In Poland, Father's Day (in Polish: Dzień Ojca) is celebrated on June 23 and is not a public holiday.

Portugal
Father's Day (Dia do Pai) is celebrated on March 19 (see Roman Catholic tradition below) in Portugal. It is not a bank holiday.

Romania
The Law instituting the Father's day celebration in Romania passed on September 29th, 2009 and stated that Father's day will be celebrated annually on the second Sunday of May. First time it was celebrated on May 9th 2010. This year it will be celebrated on 12 May 2019. The next dates this celebration will take place are: 10 May 2020, 9 May 2021, 8 May 2022, 14 May 2023, 12 May 2024, 11 May 2025 and 10 May 2026. [32].

Russia
Russia continues the Soviet Union's tradition of celebrating Defender of the Fatherland Day on 23 February. It is usually called "Man's Day" and it is considered the Russian equivalent of Father's Day.[29]

Slovakia
In Slovakia, Father's Day (In slovak: deň otcov) is celebrated on the third Sunday of June. It is not a public holiday.

Spain
Father's Day, El Día del Padre, is observed on the feast day of Saint Joseph, which is March 19.[69] It is celebrated as a public holiday in some regions of Spain.[70]

Sweden
In Sweden, Father's day (Fars dag), is celebrated on the second Sunday of November, but is not a public holiday.

United Kingdom

A Royal Navy Officer hugs his daughter after returning from a long deployment on HMS Chiddingfold
In the United Kingdom, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June.[45] The day does not have a long tradition; The English Year (2006) states that it entered British popular culture "sometime after the Second World War, not without opposition".[71]

Ukraine
In Ukraine, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June.

North America
Canada
In Canada, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday. Father's Day typically involves spending time with one's father or the father figures in one's life. Small family gatherings and the giving of gifts may be part of the festivities organized for Father's Day.

Costa Rica
In Costa Rica, the Unidad Social Cristiana party presented a bill to change the celebration of Father's Day from the third Sunday of June to March 19, the day of Saint Joseph.[72] That was to give tribute to this saint, who gave his name to the capital of the country San José, Costa Rica, so family heads will be able to celebrate Father's Day at the same time as the Feast of Saint Joseph the Worker.[36] The official date is still the third Sunday of June.

Haiti
In Haiti, Father's Day (Fête des peres) is celebrated on the last Sunday of June and is not a public holiday. Fathers are recognized and celebrated on this day with cards, gifts, breakfast, lunch brunch or early Sunday dinner; whether enjoying the day at the beach or mountains, spending family time or doing favourite activities.

Children exclaim "bonne fête papa", while everyone wishes all fathers "bonne Fête des Pères". (Happy Father's Day)

Mexico
In Mexico, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday.

Trinidad and Tobago
In Trinidad and Tobago, Father's Day is celebrated on the third Sunday in June and is not a public holiday.

United States
Main article: Father's Day (United States)
In the US, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June.[73] Typically, families gather to celebrate the father figures in their lives. In recent years, retailers have adapted to the holiday by promoting greeting cards and gifts such as electronics and tools. Schools (if in session) and other children's programs commonly have activities to make Father's Day gifts.[citation needed]

Oceania
Australia
In Australia, Father's Day is celebrated on the first Sunday of September, which is the first Sunday of spring in Australia, and is not a public holiday. At school, children often handcraft a present for their fathers. Consumer goods companies have all sorts of special offers for fathers: socks, ties, electronics, suits, and men's healthcare products. Most families present fathers with gifts and cards, and share a meal to show appreciation, much like Mother's Day.

YMCA Victoria continues the tradition of honouring the role fathers and father figures play in parenting through the annual awarding of Local Community Father of the Year in 32 municipalities in Victoria. The Father's Day Council of Victoria annually recognises fathers in the Father of the Year Award
In New Zealand, Fathers' Day is celebrated on the first Sunday of September and it is not a public holiday. Fathers' Day was first observed at St Matthew's Church, Auckland on 14 July 1929[75] and first appeared in commercial advertising the following year.[76] By 1931 other churches had adopted the day and in 1935 much of Australia moved to mark the day at the beginning of September[77]. New Zealand followed this, with a Wellington advert in 1937[78] and a Christchurch Salvation Army service in 1938.[79]

Samoa and American Samoa
In Samoa, Father's Day is celebrated on the second Sunday in August, and is a recognised national holiday on the Monday following.

South America
Argentina
Father's Day in Argentina is celebrated on the third Sunday of June.

Attempts have been made to change the date to August 24, to commemorate the day on which the "Father of the Nation", José de San Martín. became a father.[34] In 1953, the proposal to celebrate Father's Day in all educational establishments on August 24, in honor of José de San Martín, was raised to the General Direction of Schools of Mendoza Province. The day was celebrated for the first time in 1958, on the third Sunday of June, but it was not included in the school calendars due to pressure from several groups.[80]

Schools in the Mendoza Province continued to celebrate Father's Day on August 24, and in 1982, the provincial governor passed a law declaring Father's Day in the province to be celebrated on that day.[80]

In 2004, a proposal to change the date to August 24 was presented to the Argentine Chamber of Deputies as a single, unified project.

Brazil
In Brazil Father's Day (Dia dos Pais, in Portuguese) is celebrated three months after Mother's Day, on the second Sunday of August. Publicist Sylvio Bhering picked the day in honor of Saint Joachim, patron of fathers. While it is not an official holiday (see Public holidays in Brazil), it is widely observed and typically involves spending time with and giving gifts to one's father or father figure.

Colombia
In Colombia, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June.

Peru
In Peru, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday. People usually give a present to their fathers and spend time with him mostly during a family meal.

Venezuela
In Venezuela, Father's Day is celebrated on the third Sunday of June and is not a public holiday. Traditionally, as on Mother's Day, families gather together and have lunch, usually at the grandparents' house. In recent years, families also started having lunch out, and as on Mother's Day, it is one of the busiest days for restaurants. At school, children handcraft their present for their fathers. Consumer goods companies have all sorts of special offers for fathers: electronics, suits, and men's healthcare product

الهادى أبو محمد موسى بن المهدى

الهادى أبو محمد موسى بن المهدى
الهادى أبو محمد موسى بن المهدى بن المنصور وأمه أم ولد بربرية اسمها الخيزران ولد بالرى سنة سبع وأربعين ومائة وبويع بالخلافة بعد أبيه بعهد منه قال الخطيب ولم يل الخلافة قبله أحد في سنة فأقام فيها سنة وأشهرا وكان أبوه أوصاه بقتل الزنادقة فجد في أمرهم وقتل منهم خلقا كثيرا وكان يسمى موسى أطبق لأن شفته العليا كانت تقلص فكان أبوه وكل به في صغره خادما كلما رآه مفتوح الفم قال موسى أطبق فيفيق على نفسه ويضم شفتيه فشهر بذلك قال الذهبى وكان يتناول المسكر ويلعب ويركب حمارا فارها ولا يقيم أبهة الخلافة وكان مع ذلك فصيحا قادرا على الكلام أديبا تعلوه هيبة وله سطوة وشهامة وقال غيره كان جبارا وهو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة والأعمدة والقسى الموترة فاتبعه عماله به في ذلك وكثر السلاح في عصره مات في ربيع الاخر سنة سبعين ومائة واختلف في سبب موته فقيل إنه دفع نديما له من جرف على أصول قصب قد قطع فتعلق النديم به فوقع فدخلت قصبة في منخره فماتا جميعا وقيل اصابته قرحة في جوفه وقيل سمته أمه الخيزران لما عزم على قتل الرشيد ليعهد إلى ولده وقيل كانت أمه حاكمة مستبدة بالأمور الكبار وكانت المواكب تغدو إلى بابها فزجرهم عن ذلك وكلمها بكلام وقح وقال لئن وقف ببابك امير لأضربن عنقه أمالك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو سبحة فقامت ما تعقل من الغضب فقيل إنه بعث إليها بطعام مسموم فأطعمت منه كلبا فانتثر فعملت على قتله لما وعك بأن غموا وجهه ببساط جلسوا على جوانبه وخلف سبعة بنين ومن شعر الهادى في أخيه هارون لما امتنع من خلع نفسه نصحت لهارون فرد نصيحتىوكل امرىء لا يقبل النصح نادم وأدعوه للأمر المؤلف بيننا فيبعد عنه وهو في ذاك ظالم ولولا انتظارى منه يوما إلى غدلعاد إلى ما قلته وهو راغم ومن أخبار الهادى أخرج الخطيب عن الفضل قال غضب الهادى على رجل فكلم فيه فرضى فذهب يعتذر فقال له الهادى إن الرضا قد كفاك مؤنة الاعتذار وأخرج عن عبدالله بن مصعب قال دخل مروان بن ابى حفصة على الهادى فأنشده مديحا له حتى إذا بلغ قوله تشابه يوما بأسه ونوالهفما أحد يدرى لأيهما الفضل فقال له الهادى أيما أحب إليك ثلاثون ألف معجلة أو مائة ألف تدور في الديوان قال تعجل الثلاثون ألفا وتدور المائة الف قال بل تعجلان لك جميعا فحمل له ذلك وقال الصولى لا تعرف امرأة ولدت خليفتين إلا الخيزران أم الهادى والرشيد وولادة بنت العباس العبسية زوج عبدالملك بن مروان ولدت الوليد وسليمان وشاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد بن كسرى ولدت للوليد بن عبدالملك يزيد الناقص وابراهيم ووليا الخلافة قلت يزاد على ذلك باى خاتون سرية المتوكل الأخير ولدت العباس وحمزة ووليا الخلافة وكزل سريته أيضا ولدت داود وسليمان وولياها ثم قال الصولى لا يعرف خليفة ركب البريد إلا الهادى من جرجان إلى بغداد قال وكان نقش خاتمه الله ثقة موسى وبه يؤمن قال الصولى ولسلم الخاسر في الهادى يمدحه موسى المطرغيث بكر ثم انهمرأولى المرر كم اعتسروكم قدر ثم غفرعدل السير باقى الأثرخير وشر نفع وضرخير البشر فرع مضربدر بدر لمن نظرهو الوزر لمن حضر والمفتحر لمن غبر قال وهذا على جزء جزء مستفعلن مستفعلن وهو أول من عمله ولم نسمع لمن قبله شعرا على جزء جزء وأسند الصولى عن سعيد بن سلم قال إنى لأرجو أن يغفر الله للهادى بشىء رأيته منه حضرته يوما وأبو الخطاب السعدى ينشده قصيدة في مدحه إلى ان قال يا خير من عقدت كفاه حجزتهوخير من قلدته أمرها مضر فقال له الهادى إلا من ويلك قال سعيد ولم يكن استثنى في شعره فقلت يا أمير المؤمنين إنما يعنى من أهل هذا الزمان ففكر الشاعر فقال إلا النبي رسول الله إن لهفضلا وأنت بذاك الفضل تفتخر فقال الآن أصبت واحسنت وأمر له بخمسين ألف درهم وقال المدائنى عزى الهادى رجلا في ابن له فقال سرك وهو فتنة وبلية ويحزنك ووهو ثواب ورحمة وقال الصولى قال سلم الخاسر في الهادى جامعا بين العزاء والهناء لقد قام موسى بالخلافة والهدىومات أمير المؤمنين محمد فمات الذى غم البرية فقدهوقام الذى يكفيك من يتفقد وقال مروان بن أبى حفصة كذلك لقد أصبحت تختال في كل بلدةبقبر امير المؤمنين المقابر ولو لم تسكن بابنه بعد موتهلما برحت تبكى عليه المنابر ولو لم يقم موسى عليها لرجعتحنينا كما حن الصفايا العشائر حديث من رواية الهادى قال الصولى حدثنى محمد بن زكريا هو الغلابى حدثنى محمد بن عبدالرحمن المكى حدثنا قسورة بن السكن الفهرى حدثنا المطلب بن عكاشة المرى قال قدمنا على الهادى شهودا على رجل شتم قريشا وتخطى إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فجلس لنا مجلسا احضر فيه فقهاء زمانه واحضر الرجل فشهدنا عليه فتغير وجه الهادى ثم نكس رأسه ثم رفعه فقال سمعت أبى المهدى يحدث عن أبيه المنصور عن أبيه محمد عن ابيه على عن أبيه عبدالله بن عباس قال من أراد هوان قريش اهانه الله وأنت يا عدو الله لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر النبى صلى الله عليه وسلم اضربوا عنقه أخرجه الخطيب من طريق الصولى والحديث هكذا في هذه الرواية موقوف وقد ورد مرفوعا من وجه آخر مات في أيام الهادى من الأعلام نافع قارىء أهل المدينة وغيره


زيد بن حارثة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زيد بن حارثة زيد بن حارثة مولى رسول الله , وقد جاء ذكر اسمه في القرآن الكريم تكريماً له, وقصة زيد بن حارثة تبدأ حين كان بصحبة أمه في زيارة لأهلها فخطف وبيع زيد في سوق عكاظ وكان غلاماً صغيراً واشتراه حكيم بن حزام لعمته السيدة خديجة بنت خويلد"رضي الله عنها" فلما تزوجها رسول الله وهبته له وتمضي الأيام وفي موسم الحج رآه بعض أقاربه فتعرفوا عليه وعادوا إلى ديارهم فأخبروا أباه الذي أسرع ليفتدي ابنه ويحرره, وكان زيد يحظى عند النبي بمكانة عظيمة, لدرجة أنه كان يقال عنه:((زيد بن محمد)) .ادعوهم لآبائهم ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في القرآن الكريم آيات بتحريم التبني فأصبح بعدها زيد يسمى زيد بن حارثة,((ادعوهم لآبائهم)) [ الأحزاب : 5 ] ((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)) [ الأحزاب : 40 ] .وكذلك كان زيد يحب رسول الله حباً كبيراً وجاء والده وعمه إلى رسول الله يعرضان عليه افتداء زيد بالمال, فقال لهما :((ادعوه فخيراه فإن اختاركما فهو لكما بغير فداء وإن اختارني فو الله ما أنا بالذي أختار على من اختارني)) وقال زيد:((والله يا رسول الله أنت مني بمنزلة الأب والعم وما أختار عليك أحداً قط)) فقال له والده:((أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك يا زيد؟)) وهنا قال رسول الله :((اشهدوا أيها الجمع أن زيداً ابني يرثني وأرثه)) وكان ذلك قبل تحريم التبني ومضى والد زيد وعمه وهما في اطمئنان عليه, وزوج رسول الله زيد ابنة عمته زينت بنت جحش"رضي الله عنها" ثم طلقها زيد فزوجه رسول الله من بركة الحبشية حاضنة رسول الله "أم أيمن" وولدت له ابنه أسامة. وزينب بنت جحش هي أم المؤمنين التي نزل فيها قرآن كريم بتزويجها من النبي بعد أن طلقها زيد .شهوده الغزواتشهد زيد غزوة بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر, أسامة بن زيد بن حارثة وأمه أم أيمن حاضنة رسول الله بعد وفاة أمه وهي من أوائل المسلمات وقد كان يحبها حباً كبيراً, وهكذا كان أسامة بن زيد مسلماً منذ ولادته وتربى على أخلاق الإسلام العظيمة وأحبه رسول الله , فقد قال عنه:((أسامة أحب الناس إليَّ)). ولمكانة أسامة بن زيد عند رسول الله حدث أن سرقت المرأة المخزومية فقالت قريش:((أسامة بن زيد حب رسول الله يكلمه فيها حتى لا تقطع يدها)), وحين كلم رسول الله أسامة قال له :((أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟)) وقام النبي وقال مغاضباً "على سبيل الفرض والمثال" :((وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها)) "رواه البخاري" .رسول الله يزوج أسامةوقد اختار لأسامة زوجته وزوجه من فاطمة بنت قيس"رضي الله عنها" وحين دخل أسامة على رسول الله في مرضه الذي مات فيه دعا له رسول الله . "رواه أحمد" .الغزوات التي حضرهاأراد أسامة أن يشارك في غزوة أُحد ولكن الرسول رده لصغر سنه, وفي غزوة الخندق ألح أسامة على رسول الله أن يمنحه شرف الاشتراك في الجهاد فسمح له الرسول وهو ابن خمس عشرة سنة ثم شارك في غزوة مؤتة التي استشهد فيها أبوه زيد بن حارثة ورغم استشهاد أبيه أمام ناظريه إلا أنه استمر في القتال فقاتل تحت لواء جعفر بن أبي طالب حتى استشهد جعفر ثم قاتل تحت لواء عبد الله بن رواحة حتى استشهد أيضاً فقاتل تحت لواء خالد بن الوليد وشارك أيضاً في غزوة حنين .إمارة أسامة بن زيدبعث رسول الله أسامة في سرية فعاد مكللاً بالنجاح والفوز وأثناءها قال أحد المشركين:((لا إله إلا الله)) حتى يسلم من القتل فقتله أسامة فعاتبه رسول الله فقال له:((يا رسول الله لقد قتل فلان وفلان من المسلمين))وقال له:((كيف تقتل رجلاً قال"لا إله إلا الله")), روي الإمامان مسلم والبخاري أن رسول الله لما أمَّر أسامة على جيش فيه أبو بكر وعمر تعجب بعضهم واستكثروا على شاب في العشرين من عمره فقال :((إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وايم الله لقد كان خليقاً للإمارة وإن كان أحب الناس إليَّ وإن هذا لمن أحب الناس إليَّ بعده)) .حين خرج أسامة في مرض رسول الله , وقد أخرَّ مرض الرسول ووفاته خروج الجيش بعض الوقت وسار أسامة بجيشه"ثلاثة آلاف مقاتل" وحارب المرتدين وأدى المهمة التي خرج من أجلها بنجاح وعاد سالماً غانماً هو ومن معه ولما بلغ هرقل ما فعله أسامة تعجب من شجاعته وبطولته.***رضي الله عن زيد بن حارثة وعن أسامة بن زيد وعن صحابة رسول الله وعن التابعين

صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الأطرم رحمه الله

صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الأطرم
صورة



نسبه:هو العلامة الفقيه المدقق صاحب الفضيلة: صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد الأطرم، ويرجع نسب أسرته إلى الأساعدة من قبيلة عتيبة القبيلة المشهورة.
مولده:ولد في الحاذية من قرية علقة في مدينة الزلفي سنة 1353هـ للهجرة النبوية، وإن كان تسجيل ولادته في الوثائق الرسمية عام 1350هـ.

نشأته:نشأ في رعاية والده وفقد بصره سنة 1359هـ بسبب وباء الجدري وتوفيت والدته سنة 1364هـ.تعليمه:قرأ القرآن الكريم على الشيخ أحمد بن عبدالرحمن العيد حتى أكمل ثلاثة أجزاء منه وكان بصحبة أخيه حمود الذي يكبره سناً (المتوفى في 12/7/1416هـ، بسبب مرض لازمه عدة سنوات - رحمه الله - تعالى). والتحق بالمدرسة التي أسسها محمد بن عبدالله السعد المنيفي، وأكمل حفظ القرآن على الشيخ محمد العمر.قال - رحمه الله - عن نفسه يصف طلبه للعلم..: "بدأت الاتصالات مع بعض الذين ذهبوا إلى الرياض، والذين كانت لهم جلسات مع الشيخ سليمان بن عبيد ومحمد بن سليمان الذييب، وكان لبعض المشايخ تأثير علي في حفظ بعض المتون كـ (ثلاثة الأصول) على تأليفها الحالي، أما رؤوس المسائل فقد تلقيتها على يد الشيخ محمد اللحيدان، الذي كان يدور على مساجد الزلفي آنذاك لتعليم الناس مسائل الدين، وكان من أشد من أثر علي في الشروع في حفظ المتون الشيخ قاسم بن فالح الصغير، حيث رغبني في الانتقال للرياض، حيث لم يدر في خلدي المجيء للرياض؛ لأنني في دبرة الوالد وكنت قد استسغت فكرة الذهاب للرياض، إلا أن الوالد لا يريدني أن أذهب بمفردي، وقد دار ذلك الحديث في مجمع من كبار السن، منهم عبدالرحمن بن زيد العامر، فقال لوالدي: أنا أذهب معه وألازمه ولا أتركه حتى أطمئن عليه، فانقاد الوالد لذلك.وبالفعل انتقلت إلى الرياض بصحبة عبدالرحمن بن زيد العامر، الذي بدوره أوصى علي من سبقوني بالمجيء إلى الرياض، لاسيما الشيخ علي بن سليمان الرومي، والشيخ سليمان بن محمد العطيوي، والشيخ فهد الحمين الفهد، والشيخ محمد بن أحمد الكليب. ثم بعد ذلك دربوني على الجلسة في حلقات العلم، وطلبوا من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، مفتي الديار السعودية آنذاك، تسجيلي ضمن الطلبة في حلقة العلم، فأمر بذلك، وبدأت في حفظ المتون. وكان حفظي للقرآن في الزلفي على غير أصول الحفظ المتبعة لا في النطق ولا في تغيير بعض الحروف. فأراد هؤلاء الأخوة أن يلحقوني بحلقة الشيخ محمد بن أحمد بن سنان، فلما سمع قراءتي قال: لابد أن أبدأ من جديد. وقبل التحاقي في تلك الحلقة، كنت قد أممت في صلاة التراويح زوجة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهي والدة الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وزير العدل، وذلك في رمضان سنة 1368هـ، وكان قد سمع قراءتي الشيخ محمد بن إبراهيم فقال: إن صالحا حفظ القرآن على غير أصوله، فلا يمكن له أن يتعدل إلا بنفسه إذا رغب أن يتعلم، إلا الفاء والواو.فأصبح لدي الرغبة الأكيدة في الحفظ، فشرعت أحفظ المتون، فكل ما سمعت من متن يقرأ بدأت في حفظه وطلبت من الشيخ القراءة فيه، وكانت الكلمة منه تنير للطالب الشيء الكبير.ومن المواقف التي لا تزال عالقة في خلدي: أنه لما سمعت حفاظ العقيدة الواسطية بدأت في حفظها، وأحسست بتزاحم الطلاب للقرب من الشيخ محمد بن إبراهيم، فلما أمر بالقراءة كنت الأول، فقرأت بعد الحمد والتسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم، (الحمد لله ﴿ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ﴾) قرأتها بنصب (دين) فاستغفر الشيخ وقال لي: قم تعلم النحو قبل، سم ياللي بعده.فمن أسباب توفيقي أنني جلست واستمررت في الحلقة، ولما انقضت الحلقة وفيها الناصحون سألت الشيخ فالح بن مهدي: لماذا غضب الشيخ مني؟ فأخبرني بالسبب ووجهني التوجيه السليم لتطبيق النحو، وكنا قد قرأنا الآجرومية على الشيخ عبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ، فكان من توجيه الشيخ فالح بن مهدي أنه قال: ألست تقول للشيخ عبداللطيف: جار ومجرور؟ فما معنى المجرور؟ وكنت تقول: منصوب، فما معنى المنصوب؟ عندها أدركت خطأي عند الشيخ محمد، وهو أن "دين الحق" مجرورة بعطفها على الهدى، فكان ذلك من أبلغ الأسباب التي فتحت لي شيئا من التطبيق" ا.هـ.وقال رحمه الله: "حصلت على درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء، وكانت مدة الدراسة ثلاث سنوات، إلا أنني لم أدخل اختبار السنة الأولى، وسبب تركي السنة الأولى هو شيء من الاقتناع في شهادة كلية الشريعة، ومن جهة أخرى استشرت بعض المسؤولين الإداريين فقيل لي كلمة توحي بالتثبيط عن مواصلة الدراسة، فزادت لدي الرغبة في مواصلة الدراسة، إلا أنني قلت للشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله: وأنا لا أستطيع المذاكرة بمفردي فقال: أنت اعزم وأنا أجد لك من يذاكر معك. ثم أحضر لي معالي الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي وزير الشؤون الإسلامية الآن؛ الذي كان له كبير الأثر في مساعدتي عند دراستي بالمعهد العالي للقضاء" ا.هـ.وكان الشيخ صالح قد التحق بالمعهد العلمي بالرياض سنة 1371 هـ منذ تأسيسه، وكان نظام المعهد آنذاك أربع سنوات دراسية، وبعدها التحق بكلية الشريعة سنة 1375هـ، وتخرج فيها سنة 1378 هـ ثم عمل مدرساً بالمعهد العلمي بالرياض من سنة 1379 -1390 هـ وخلالها التحق بالمعهد العالي للقضاء من سنة 1386 -1390 هـ وحصل على درجة الماجستير منه وكان موضوع الرسالة: (جريمة الحرابة وعقوبتها في الإسلام)، ثم حصل على درجة الدكتوراه من المعهد العالي للقضاء سنة 1405 هـ، وكان موضوع رسالته "دوافع الأيمان وموجباتها في الفقه الإسلامي". ط
أعماله:• التدريس بالمعهد العلمي بالرياض من سنة 1379 إلى سنة 1390هـ.• التدريس بكلية الشريعة بالرياض من سنة 1391 إلى سنة 1410هـ.• أحيل للتقاعد سنة 1410 هـ.• استمر متعاونا مع كلية الشريعة بالجامعة.• تعاقد مع الرئاسة العامة لتعليم البنات للتدريس في الكليات بأمر ملكي، فاستمر بالتدريس والإشراف على الرسائل العلمية.• وفي 6/6/1413 هـ صدر الأمر الملكي الكريم بتعيينه عضوا في هيئة كبار العلماء.• في 18/11/1413 هـ صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه على المرتبة الممتازة على ملاك رئاسة دار الإفتاء، ابتداء من 6/6/1413 هـ.
وله مشاركات عديدة منها:

• الإمامة والخطابة إلى أن مرض رحمه الله.• التعاون مع الإذاعة خاصة إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية في عدد من برامجها.• المشاركة في التوعية الإسلامية بالحج منذ سنة 1392 هـ.• المشاركة في بعض المؤتمرات والندوات.أولاده:له خمسة عشر ابناً وسبع بنات، هم: (عبدالرحمن، أحمد (توفي صغيراً)، ساره، عبدالله، ومحمد، وعبدالعزيز، وحصة، وفاطمة، والجوهرة، وعلي، وسليمان، وعمر، وفهد، وعبدالملك، وبدر، وأحمد وإبراهيم، وفواز، وبسام، وندى، وعزيزة، ونجيبة.
صفاته وأخلاقه:لقد صحبت شيخي ووالدي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم - رحمه الله تعالى- وجعله مع النبيين والصدقين والشهداء والصالحين من سنة 1397هـ الى وفاته - رحمة الله عليه - فرأيت منه العالم المتصف بصفات العلماء العاملين بعلمهم، وكان متسماً بالتواضع والحلم والحزم، قضى حياته للعلم تعلما وعملا وتعليما وبرع في علوم العقيدة والفقه وتميز بقوة الاستنباط، يقضي وقته في القراءة والمراجعة والحفظ ومدارسة العلم مع طلابه وإلقاء الدروس والمحاضرات والاطلاع على ما صنفه العلماء من سلف هذه الأمة من تفسير للقرآن العظيم وشرح لأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكتب الفقه ومصنفات الإمامين ابن تيمية وابن قيم الجوزية وإمام الدعوة في القرن الثاني عشر الهجري الإمام مجدد دعوة التوحيد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمهم الله وسائر علماء المسلمين، وكان - رحمه الله - يفتح صدره وبيته لطلاب العلم وغيرهم فيتلقاهم بالبشر والسرور ويبذل المشورة لكل من استشاره والمعونة لكل من طلب العون بما يستطيع وكان - رحمه الله - نعم المربي لأسرته وطلابه يوجههم لعقيدة أهل السنة والجماعة ولكل خلق جميل، وكان - رحمه الله - مع أنه كفيف البصر يصف الأشياء بدقة ويعمل أشياء يعجز عنها المبصرون، وكان - رحمه الله - يحرص على إخفاء عمله من نوافل العبادات والنصح والتوجيه، وكان يوجه طلابه لحفظ المتون العلمية والمسائل المهمة مع الفهم، ويرشد وينصح كل من يزوره بما يعود عليه بالنفع في دينه ودنياه وخاصة عندما يلحظ أن الشخص بحاجة إلى شيء من ذلك؛ لأنه - رحمه الله - يملك فراسة عجيبة لمعرفة أحوال الناس الذين يزورونه، وقد فقد الشيخ - رحمه الله - بصره وهو صغير، وكان ذلك من أسباب جده ومثابرته في طلب العلم حتى أصبح من العلماء بسعة العلم والفهم الدقيق وقوة الاستنباط مع الاستدلال، فقد حباه الله تعالى بصيرة في القلب ومحبة للعلم والتمسك بالسنة علما وعملا ودعوة والسير على عقيدة أهل السنة والجماعة، وكان دائما يبين لنا من خلال الدروس أهمية العقيدة الصحيحة المتمثلة في إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له ويحذرنا من ضدها وهو الشرك في عبادة الله، ويهتم كثيرا ببيان ما تقتضيه شهادة أن لا إله إلا الله من نفي الشرك وإثبات التوحيد ويبين هدي الرسول صلى الله عليه وسلم تحقيقا لشهادة أن محمدا رسول الله ويحذر مما يضاد السنة وهي البدعة، ويبين منهج أهل الكلام والفرق المخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة ويحذر منهم. وكان - رحمه الله - مدركا أهمية ما يسير عليه حكام هذه البلاد المباركة (المملكة العربية السعودية) ويبين منهجها المتميز في تحقيق توحيد العبادة لله وحده لا شريك له والسير على هدي الكتاب والسنة، وهو المنهج الذي قام به الإمامان محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب رحمهم الله في نشر دعوة التوحيد الخالصة من شوائب الشرك والبدع، وسار عليه أبناؤهما من بعدهما الى عهد الإمام الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل وسار على ذلك أبناؤه من بعده رحم الله الأموات ووفق الأحياء.
منهجه - رحمه الله - في العقيدة:
هذه بعض التوجيهات التي كان يوجه بها طلابه والتي يتبين من خلالها منهجه - رحمه الله - تعالى في العقيدة.
1- من وصاياه رحمه الله: "التمسك بأصل توحيد العبادة وسلامة المعتقد".قال: "الاعتصام بحبل الله والالتفاف حول إمام هذه الجزيرة (المملكة العربية السعودية) نصر الله به الإسلام ورزقه البطانة الصالحة".وقال: "لا تجعل المعاصي هي المحك؛ لأن المعاصي لا يخلو منها مجتمع، ولكن مقل ومستكثر، ولكن التوحيد هو الذي يصلح بصلاحه العمل ويفسد العمل بالخلل فيه، فتوحيد العبادة هو الذي يجب بيانه للناس والتمسك به والحذر من الخلل فيه"."وتوحيد العبادة هو الأصل وينطلق منه تحكيم الشريعة وسائر الطاعات، فمن حكم الشريعة وجاء بجميع الطاعات لكن يعبد غير الله أو يعتقد عبادة غير الله فلا ينفعه شيء في الآخرة، أما في الدنيا فقد يثاب بمال أو ولد أو جاه... إلخ، قال تعالى: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾"."وأساس قبول الأعمال وما يجب لله وحده هو التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، وأعني بذلك التوحيد: توحيد الألوهية الذي يتضمن توحيد الربوبية والأسماء والصفات وآكد حقوق الله بعد التوحيد هي الصلاة ثم بقية الأركان والواجبات"."فائدة على مسألة: مضرة أصحاب السوء على الإنسان، وهي من مسائل كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب باب إنك لا تهدي من أحببت، قال الشيخ صالح الأطرم - رحمه الله - على هذه المسألة: "علامة جليس السوء: أن يزرع في قلبك الحقد على من له حق عليك مثل: الوالدين والحاكم الذي له عليك حق ولاية وله حق عليك بالنصح والدعاء وكذلك عامة المسلمين لاسيما في دولة التوحيد هذه (المملكة العربية السعودية)" 1/7/1414 هـ.
فائدة من كتاب التوحيد باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله:
قال رحمه الله:
س: لماذا كانت طاعة الأمراء عبادة؟
ج: لأنه لا يوجد ولي أمر معصوم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يمكن أن يوجد معصوم بعده، وطاعة ولي الأمر واجبة ما لم يأمر بمعصية الله تعالى، أما كونه عاصياً في نفسه فهذا لا تؤاخذ عليه الرعية، بل معصيته على نفسه، وإنما يناصح حسب الطريقة المشروعة، ولا يجوز زرع الأحقاد على الولاة في نفوس العامة، بل هذا هو دين الخوارج الذين يكفرون بالمعصية ويزرعون الأحقاد في نفوس العوام على الولاة ويعملون على إثارة العامة على ولاة الأمر بحجة أنهم يريدون إماما معصوما، وهذا لا يمكن أن يوجد.ولذلك لم تقم للخوارج قائمة منذ خروجهم على عثمان رضي الله عنه إلى الآن، ولن تقوم لهم قائمة إن شاء الله تعالى إلى يوم القيامة، وطاعة ولي الأمر برا كان أو فاجرا مادام يأمر بطاعة الله واجبة وقربة لله تعالى.فائدة من كتاب التوحيد باب الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله.
قال رحمه الله: "إن من قبح الشرك كونه مسبة لله تعالى، وارتكاب النواهي التى نهى الله تعالى عنها يعتبر مسبة لله تعالى، ومن أعظم هذه المنهيات الشرك بالله تعالى، وكذلك ترك الأوامر وعدم الاهتمام بها يعتبر مسبة لله تعالى؛ لأن ذلك الرجل لم يهتم بأوامره ونواهيه وهذا منه مسبة وتنقص للآمر والناهي تعالى الله وتقدس.والتكفير للذنوب يعم جميع الذنوب عدا الشرك بنوعيه الأكبر والأصغر، فالشرك الأكبر بالاتفاق أنه لا يكفر إلا بالتوبة منه، أما من مات عليه فهو خالد في النار، أما الأصغر فهناك خلاف، فالراجح أنه لا يكفر إلا بالتوبة منه ولكن صاحبه إذا مات عليه لا يخلد في النار بل يخرج منها بعد تطهيره وتمحيصه؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾ [النساء: 48]".فائدة من تفسير آخر سورة هود، قوله سبحانه: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ *إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾ [هود: 118، 119]:قال رحمه الله: "فيها بيان معنى افتراق الخلق وكذا بيان مشروعية نشر كل ما يفرح الناس ويدخل السرور عليهم، ونحن مأمورون بدفن عيوب المسلمين وعدم نشرها، وبالاجتماع وتحبيب العباد إلى الله تعالى".
وقال - رحمه الله - في بيان أمارات معرفة صاحب الهوى:
1- أنه لا يقبل ما يلاحظ عليه.
2- محاولة الرد.
3- محاولة أن يعيب من لاحظ عليه.
4- أنهم يحاولون أن يبرروا منهجهم ويسبون من خالفهم".
قال رحمه الله: "مسألة استعظام المعاصي ثم التألي على الله تعالى أن لا يغفر الله لفلان ويحصل ذلك غالباً بسبب:
1- الرغبة في استنكار المنكرات بدون علم فيؤدي لما هو أكبر.
2- وصفهم ذلك بالصحوة، بينما توحيد العبادة الذي هو مسلك وعمل هذا البلد (المملكة العربية السعودية) ولله الحمد يعتبر أكبر صحوة.
3- ظاهرة التألي بسبب ما يرونه من المعاصي، فيستعظمون المعصية أعظم من الشرك، ونتج عن ذلك سب أولياء الأمر وشتمهم وإظهار بغضهم، وهذا المسلك يؤدي إلى مشابهة أهل البدع مثل الخوارج والمعتزلة وغيرهم ولذلك جعل الله الاجتماع على ولي الأمر وعدم الخلاف عليه من أُصول أهل السنة والجماعة" 8/7/1414هـ.
مشايخه:
1- تتلمذ على جملة من علماء عصره، وأبرزهم:
2- سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله.
3- سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رحمه الله.
4- سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله.
5- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.
6- الشيخ محمد البحيري (من علماء الأزهر) رحمه الله.
7- الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله.
8- الشيخ عبدالعزيز بن ناصر الرشيد رحمه الله.
9- الشيخ عبداللطيف سرحان رحمه الله.
10- الشيخ محمد سرحان رحمه الله.
11- ويضاف إلى هؤلاء رحمة الله عليهم جميعا من ذكر - رحمه الله - في وصفه لطلب العلم المتقدم.
تلاميذه:تتلمذ على يديه الآف الطلاب والطالبات من خلال التدريس النظامي ودروس المساجد والدورات العلمية، وأبرز من لازمه وتواصل معه قراءة وتتلمذاً من غير أولاده:
1. سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ (مفتي عام المملكة العربية السعودية ) .
2. معالي الشيخ عبد الله بن محمد آل الشيخ (وزير العدل السعودي)
3. معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (وزير الشؤون الإسلامية السعودي)
4. معالي الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله العجلان (رئيس محاكم القصيم الأسبق والمدرس في الحرم المكي)،
5. معالي الشيخ محمد بن عبد الله العجلان (قاضي التمييز بمكة المكرمة والمدرس بالمسجد الحرام
6. معالي الشيخ الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الله العجلان (مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقًا وعضو مجلس الشورى السعودي) .
7. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور فالح بن محمد الصغير ( المشرف على موقع السنة النبوية وعلومها ) .
8. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن موسى العمار( المدرس في كلية الشريعة ) .
9. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن صالح الأطرم ( عضو مجلس الشورى السعودي ) وهو أحد أبناءه رحمه الله .
10. فضيلة الشيخ الدكتور إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن اللاحم
11. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير .
12. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس (إمام وخطيب الحرم المكي ) .
13. فضيلة الشيخ سعود بن إبراهيم الشريم (إمام وخطيب الحرم المكي )
14. فضيلة الشيخ حسين آل الشيخ (إمام وخطيب المسجد النبوي)
15. فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم (إمام وخطيب المسجد النبوي)
من مؤلفاته:
1- الخطب المنبرية.
2- حديث الصيام وفضل القيام.
3- جريمة الحرابة وعقوبتها في الإسلام (رسالة ماجستير).
4- دوافع الإيمان وموجباتها في الفقه الإسلامي (رسالة دكتوراه).
5- الوصية.6- مختصر الوصية.
7- أسئلة وأجوبة في العقيدة.
8- تحقيق مناسك النووي.
9- نبذة عن سيرة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، بالاشتراك مع الشيخ الدكتور/ عبدالله بن موسى العمار.
وفاته:أصيب - رحمه الله - بالمرض فجر يوم السبت 29/1/1420 ولازمه المرض قرابة تسع سنوات وكان صابرا محتسبا، وكنت أقرأ عليه أثناء مرضه في كتاب (شرح السنة للإمام البغوي) ويشرح ويبين مع ما يعانيه من آلام المرض حتى اشتد عليه مرضه في20/5/1425هـ فتوقفت عن القراءة إلى أن وافاه الأجل المحتوم صباح يوم الجمعة 25/12/1428هـ وصلى عليه جموع غفيرة، وفي مقدمتهم العلماء وطلبة العلم وأعيان المجتمع، في جامع الشيخ سليمان الراجحي الواقع على مخرج [15] من الدائري الشرقي بعد صلاة العصر من ذلك اليوم في مدينة الرياض.وأم المصلين عليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ.رحم الله شيخنا ووالدنا رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.

محمد بن رمزان الهاجري

محمد بن رمزان الهاجري

 صورة

اسمه
هو الشيخ محمد بن رمزان ال طامي الهاجري – حفظه الله- وهو من الجبيل في المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية
طلبه للعلم
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حاصل على درجة الماجستير في الفقه من جامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض. درس الشيخ مع كثير من كبار العلماء أهل السنة ومنهم
الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن باز (12 سنوات)
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشيخ محمد أمان الجامي
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
الشيخ صالح الأطرم
الشيخ حماد الأنصاري
وأكثر منهم. سألت الشيخ عن مشايخه وأجاب بأنهم كانوا أكثر من مائتان. و الشيخ على اتصال مع أهل العلم وكثيرا ما ينزلون ضيوفا عليه, ومنهم
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
الشيخ محمد أمان الجامي
الشيخ صالح بن سعد السحيمي
الشيخ محمد بن هادي المدخلي
الشيخ عايد الشمري
الشيخ عبيد الجابري
الشيخ وصي الله عباس الهندي
الشيخ فلاح بن إسماعيل مندكار
بسبب تواضع الشيخ لا يتحدث عن نفسه كثيرا فدائما ينصح طلابه أن يرجعوا الى كبار العلماء
دروسه
ولشيخنا دروس مستمرة منذ سنوات أنهى فيها
عمدة الأحكام
الأربعين النووية
القواعد الأربع
الأصول الثلاثة
كتاب التوحيد
كشف الشبهات
الأصول الستة
الواسطية
الطحاوية
لمعة الإعتقاد
شرح السنة للبربهاري
الإبانة الصغرى
مسائل الجاهلية
فضل الإسلام
مختصر زاد المعاد للشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-
الرحبية
الورقات
البيقونية
كتاب العبادات من منهج السالكين
الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
الدروس المهمة لعامة الأمة لابن باز -رحمه الله-
الأصول من علم الأصول لابن عثيمين -رحمه الله-
و شيء من كتاب روضة الناظر
جدول الشيخ
جدول الشيخ مليئة بدروس نافعة
السبت
معارج القبول للحافظ الحكمي و تفسير ابن كثير و قواعد الفقهية للإمام السعدي في جامع عتبة بن غزوان بالدمام
الأحد
شرح رسائل محمد بن عبدالوهاب و كتاب التوحيد بعد المغرب بجامع عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- بالجبيل البلد
الإثنين
عمدة الأحكام للإمام عبدالغني المقدسي و أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل. وقد تمت دراسة المقدمة الرسالة ابن أبي زيد القيرواني و الأربعين النووي و كتاب التوحيد و فضل الإسلام للشيخ محمد بن عبدالوهاب و شرح السنة للبربهاري. والدراسات تترجم إلى اللغة الإنجليزية. تتم هذه الدراسات في منزل الشيخ في الجبيل
الخميس
كل خميس بعد الفجر بمسجد سراقة بن مالك -رضي الله عنه- بالجبيل الصناعية في الكتب التالية: أ- تفسير ابن كثير ب- بلوغ المرام ج- الشريعة للآجري د- عمدة الفقه هـ- زاد المعاد
بالإضافة
لشيخنا دروس أسبوعية في مدن أخرى كالدمام و الخفجي والنعيرية وقيصومة والأحساء. خلال السنة الماضية ، سافر الشيخ إلى المغرب وتركيا وأوروبا والهند وبنغلاديش وسري لانكا وسلطنة عمان والإمارات ، وغيرها من الأماكن في جميع أنحاء العالم بسبب الدعوة للناس. سافر الشيخ إلى المغرب مع الشيخ صالح السحيمي للمشاركة في الدورة العلمية بعنوان “دورة الإمام مالك بن أنس رحمة الله” حيث درس في موطأ الإمام مالك والرسالة ابن أبي زيد مع المحاضرات المفيدة. في بعض هذه الرحلات قد سافر الشيخ مع الشيخ وصيع الله العباس. لقد رأيت الرسالة التي بعث بها الشيخ وصيع الله العباس إلى الشيخ محمد رمزان ويعطيه إجازة في صحيح البخاري. والشيخ محمد قرأ مقاطع منه إليه في طائرة تبين تفاني الشيخ بالسعي ونشر العلم.
تزكيات العلماء للشيخ
ثناء الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله :
سائل:
الشيخ عبدالرحمن محي الدين تعرفه ياشيخ
الشيخ : من
سائل : عبدالرحمن محي الدين
الشيخ : لا
سائل : الشيخ محمد بن عبدالوهاب العقيل
الشيخ : الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل معروف ، هذا من أهل السنة إن شاء الله.
سائل : الشيخ عبدالسلام السحيمي..
الشيخ : عبدالسلام السحيمي من أهل السنة إن شاء الله.
سائل:الشيخ علي غازي التويجري.
الشيخ : ماأعرفه..
سائل : الشيخ محمد رمزان الهاجري.
الشيخ : هذا من رؤوس أهل السنة هذا.
سائل : جزاكم الله خير ياشيخ.
قال الأخ نايف المطيري: الشيخ محمد معروف لدى العلماء السلفيين, و أذكر أن أحد الأخوة بالجبيل اتصل بالشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- يستفتيه في مسألة, وكان الشيخ عبيد مشغولا, فسأل الأخ: من أين أنت؟ فقال: من الجبيل, قال الشيخ: عندكم الشيخ محمد بن رمزان اتصل به و اسئله.

محمد بن رجب بن محمد بن أحمد الإسماعيلي الأزهري

محمد بن رجب بن محمد بن أحمد الإسماعيلي الأزهري



فهذه الدكتور محمد بن رجب بن محمد بن أحمد الإسماعيلي الأزهري
الشيخ ولد في الإسماعيلية سنة 1967، ولكنه رحل وهو صغير مع الأسرة إلى الإسكندرية بسبب حرب النكسة، وهو يذكر في تلك الفترة حضوره مع والده خطبا للشيخ المحلاوي حفظه الله، ثم رجع إلى الإسماعيلية في أواخر السبيعينيات مع الأسرة، وقد ذكر أن من جميل فعل الله تعالى أن الأسرة سكنت بجوار الشيخ علي المزين رحمه الله تعالى، والذي أحبه الشيخ جدا ولازمه، وكان يصلي معه، وكانوا يفترشون مكانا بجوار بيت الشيخ علي ويصلون فيه، وقد ذكر الشيخ أن الشيخ عليا كان يحبه ويقربه. وقد تأثر كذلك ببعض الأساتذة من الإخوان المسلمين وغيرهم، كالأستاذ نبيل محرم والأستاذ سيد زغلول، ولم تكن الفرقة حصلت وقتها كما هو الآن. وكان يرتاد مسجد الاستقامة صغيرا ويسمع للأساتذة والدعاة مثل المهندس محمد كريم وكان يرأس العمل الدعوي وقتها على ما يذكر، ومن جميل فعل الله بالشيخ كذلك أن الشيخ المجاهد المهندس السكندري/ أنور شعبان رحمه الله تعالى كان يعمل في نفس الشركة التي يعمل بها والده، فارتبط به وأحبه وتأثر به، وكان على منهج الدعوة السلفية ، ويذكر أن الشيخ أنور رحمه الله من أشد الناس التزاما بالسنة والهدي الظاهر، وكان فيه شدة رحمه الله.
ولما حصلت أحداث التحفظ في أواخر عهد السادات خاف والد الشيخ عليه فمنعه الذهاب إلى مسجد الاستقامة، ثم سجن المتدينون، ومرورا بقتل السادات إلى خروجهم لم يكن للشيخ علاقة بأحد منهم إلا قليل منهم، كالشيخ عبدالعزيز ندا الذي كان يحبه ويعتبره أحسن الناس صوتا بالقرآن، وكذلك الأستاذ الشيخ حمدي عبيد والذي كان بمثابة الأخ الأكبر للشيخ، خصوصا بعد دخوله الجامعة وقد رده الله تعالى إلى الإخوة ومجتمع المتدينين، وكان الشيخ حمدي أقربهم في ذلك الوقت، ولما بدأت الدعوة في الجامعة استجاب كثير من زملاء الشيخ بفضل الله وتم إنشاء أسرة بكلية الطب، وهي أسرة "طيبة"، وارتبط الشيخ بثلاثة معه شاركوه العمل والدعوة وهم الأستاذ الدكتور محمد رضوان، والدكتور عبد الحميد مصطفى، والدكتور محمد عباس، وبارك الله تعالى في تلك الدعوة، حتى تدين معظم تلك الدفعة طلبة وطالبات، وكان للشيخ درسان في مسجد الجامعة، ثم حمَّله إخوانه في الجامعة مسؤولية العمل الدعوي، وكان مساعده الأستاذ محمد جمعة من كلية التجارة، وكان عضوا في الجماعة الإسلامية وقتها، وكان الأستاذ محمد أنيس وقتها معتقلا.
ورحل الشيخ في بداية العمل الدعوي إلى فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/ أسامة عبدالعظيم حفظه الله تعالى والذي يعتبر أكثر الناس تأثيرا فيه وإفادة له، والتزمه مدة يتعلم منه علوم الشرع وطرق التربية، وفضيلة الشيخ أسامة حفظه الله كما معلوم مدرسة في التربية والتعبد، وأحب الشيخ بسبب حبه لفضيلة الشيخ علم أصول الفقه فقرأ ودرس وكان يسأل فضيلة الشيخ في كتبه الأصولية.
وكان الشيخ يخطب الجمعة في مسجد صغير، ثم انتقل بعد ذلك إلى مسجد عباد الرحمن ، وكان له درسان فيه، أحدهما في فقه الإمام أحمد، وقد انتفع فيه بفضيلة الشيخ الأزهري عبدالرزاق خفاجة رئيس لجنة الفتوى بالجامع الأزهروقتها، والدرس الآخر في العقيدة أو التربية. وكان الشيخ ينتفع بصحبة ومجالسة الأساتذة والشيوخ من المسجد كالشيخ سيد عبدالمقصود وأخيه الشيخ أشرف، والشيخ حسين الجمل، والشيخ محمد حسن عويس، ثم تخرج الشيخ من الجامعة.
ووفي أوائل التسعينيات اعتقل اخوة ومشايخ الدعوة السلفية - وعلى رأسهم الشيخ الحبيب الفاضل واعظ البلدة محمد الشاذلي حفظه الله تعالى- فحمَّل الله تعالى الشيخ مسؤولية الدعوة، والتقى الشيخ الدكتور الجليل ياسر برهامي، ومن حينها توثقت العلاقة بينهما خصوصا وبين الشيخ وعلماء الإسكندرية عموما، خاصة الشيخ الدكتور الفاضل أحمد فريد، ثم فضيلة الشيخ الأجل الدكتور محمد إسماعيل حفظهم الله تعالى جميعا، وهو مع ذلك يتردد إلى بعض أهل العلم بالقاهرة كالشيخ محمد مصطفى اللغوي رحمه الله تعالى والشيخ الفقيه فريد هنداوي، مع تواصل بفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أسامة .وقد انتفع الشيخ كذلك بمجالسة ومدارسة فضيلة الشيخ الدكتور محمد الدبيسي حفظه الله تعالى وعافاه، وما زال للشيخ مع فضيلته صلة وصحبة.
وقد التحق الشيخ بجامعة الأزهر بكلية الشريعة،بعد تخرجه من كلية الطب، وحصل على الليسانس، ثم انقطع عن الأزهر طويلا لظروف العمل والمرض، ومنذ مدة يسيرة حصل الشيخ على دبلوم الدراسات العليا، وأعد رسالة الماجيستير في الفقه المقارن لكن لم ييسر الله بعد مناقشتها. وللشيخ كتابات شهد لها أهل العلم وقرظوها، منها العلمي التأصيلي كمنظومة: "رفع الاشتباه عن مهمات من المغالاة" وقد شرح الشيخ الفصل الأول منها، ومنها التربوي والدعوي، كما أن للشيخ عددا كثيرا جدا من الدروس المسجلة في الفقه وأصوله والتفسير والحديث، إلى جانب التربية والأدب والذي اشتهر منهج الشيخ به، وقد سجلت هذه الدروس في مجالس خاصة وعامة، لكن معظمها لم ينشر، خاصة وأن الشيخ كان ممنوعا من الخطابة والتدريس أكثر من عشر سنوات. وللشيخ طلبة ببلدته وخارجها، خاصة من تتلمذ له من طلبة العلم غير العرب، من أوروبا وروسيا وغيرها،
الشيخ حاليا عضو مؤسس وأمين مساعد الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح وعضو برابطة علماء أهل السنة، المدير العلمي لمعهد الحرمين الشرعي للطلاب الأجانب، المدير العلمي لدار اليسر للبحوث وإعداد المناهج .
فنسأل الله تعالى للشيخ العفو والعافية والمعافاة في الدين والدنيا.
موقع الشيخ على طريق الاسلام

الشيخ عبد الله بن صالح بن محمد العبيد

- اسمه ونسبه : عبد الله بن صالح بن محمد العبيد وينتسب إلى أحد بطون تميم وهم بنو عمرو بن تميم
- ولد شيخنا حفظه الله سنة 1386 هـ

- الحياة الاجتماعية : متزوج وأب لخمسة أبناء

- الدراسة :
درس في معهد إمام الدعوة العلمي ثم في كلية الشريعة وتخرج سنة 1410 هـ
1) الماجستير : في الجامعة الأمريكية المفتوحة كلية الدراسات الإسلامية : في واشنطن DC بقسم الفقه وأصوله وعنوان الأطروحة (( الدلالات عند الأصوليين : دراسة مقارنة بين منهج الفقهاء والمتكلمين )) ط

2) الدكتوراه : في جامعة صنعاء : في كلية الآداب : قسم الدراسات الإسلامية شعبة الفقه وأصوله : وعنوان الأطروحة (( تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام )) تحقيق ودراسة .للإمام الفقيه بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني الشافعي (ت733هـ)تحت الطبع وتحقيقه متين .

- شيوخ القراءة والسماع والإجازة :

1) شيوخ القراءة : وهم كثيرون منهم :
1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى .
2- سماحة الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله تعالى .
3- العلامة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى .
4- العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله تعالى .
5- الشيخ الفقيه حسن بن مانع
6- العلامة الشيخ زيد بن فياض رحمه الله وغيرهم
قرأ عليهم كتباً كثيرة كالأمهات الست ، وفي السيرة النبوية والفقه والمصطلح والتفسير والأصول وغيرها .

2) شيوخ القراءة والإجازة
أكثر من ألف شيخ: علما أن شيخنا اقتصر في المعجم على 500 منهم فقط
نذكر بعضهم :
1 الشيخ إبراهيم بن عبد الله بن حمد بن عتيق النجدي الحنبلي
2 الشيخ القاضي عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل النجدي الحنبلي
3 الشيخ القاضي عبد الرحمن بن محمد بن فارس النجدي الحنبلي
4 الشيخ عبد العزيز بن صالح بن مرشد النجدي الحنبلي
5 الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الرحمن ال الشيخ النجدي الحنبلي
6 الشيخ السيد عبد القادر بن عبد الله بن عبد القدر شرف الدين الصنعاني
7 الشيخ عبد الله بن عثمان بن أحمد التويجري النجدي الحنبلي
8 الشيخ عبد الرحمن بن سعد العياف الطائفي الحنبلي
9 الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي بكر الملا الحنفي الأحسائي
10 الشيخ أسد بن حمزة القضاعي الزبيدي
11 الشيخ القاضي المختار بن أحمد الخمال العمراني المغربي
12 الشيخ احمد بن نصر النعماني الحنفي
13 الشيخ إدريس بن محمد بن جعفر بن إدريس الكتاني المالكي
14 الشيخ أحمد بن أبي الشتاء بن الحسن بن محمد الغازي المالكي
15 الشيخ أحمد بن قاسم بن أحمد البحر الشافعي
16 الشيخ القاضي إسماعيل بن عبد الله بن يحيى المخايي الشافعي مفتي بيت الفقيه بتهامة
17 الشيخ أحمد بن محمد بن عمر بن عامر العامري الشافعي
18 الشيخ الحسن بن عبد الباري
19 الشيخ أحمد بن محمد مقبول الأهدل
20 الشيخ المأمون بن عبد الحفيظ الفهري الفاسي المالكي
21 الشيخ إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف الغمني الشافعي
22 الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري
23 الشيخ إبراهيم بن حسن هند الأهدل الشافعي
24 الشيخ المقرئ أحمد بن أحمد بن مصطفى أبو الحسن المليجي ثم القاهري
25 الشيخ المقرئ إبراهيم بن علي السمنودي
26 الشيخة المقرئة أم السعد بنت محمد بن علي بن نجم الإسكندرية
27 الشيخ الحسن بن الصديق الغماري
28 الشيخ المقرئ بكري بن عبد المجيد الطرابيشي الدمشقي
29 الشيخ ثناء الله بن عيسى خان اللاهوري المدني
30 الشيخ حمود بن عباس المؤيد – نائب المفتي العام سابقا في اليمن .
31 الشيخ القاضي حميد بن قاسم بن عقيل المليكي – قاضي جبلة
32 الشيخ حماد بن محمد الأنصاري
33 الشيخ القاضي السيد زيد بن علي بن أحمد السدمي الروضي
34 الشيخ سعد الدين بن إبراهيم الغلاييني الحنفي
35 الشيخ سالم بن علي بن رضوان السردحي الشافعي
36 الشيخ سليمان بن محمد الأهدل الزبيدي الشافعي
37 الشيخ القاضي عبد الحميد معياد
38 الشيخ عبد الغني بن علي الدقر الشافعي
39 الشيخ عبد الحفيظ الفاسي المالكي المغربي
40 الشيخ عبد القادر كرامة الله البخاري الحنفي
41 الشيخ عبد الغفار بن حسن
42 الشيخ عبد الرحمن بن عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الفاسي المالكي
43 الشيخ عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد الوشلي الشافعي
44 الشيخ عبد الله ابن مفتي الحنابلة بالشام محمود السيد الدومي الحنبلي
45 الشيخ عبد العزيز بن فتح محمد الزبيدي الملتاني ثم اللاهوري
46 الشيخ عباس بن أحمد بن صقر الحسيني المدني الحنفي
47 الشيخ عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد السلام المباركفوري
48 الشيخ أبو الحسن عبيد الله بن عبد الرحمن الرحماني الدهلوي
49 الشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي
50 الشيخ المقرئ عبد الحميد بن أحمد بن الحسين الشهير ب أبو شحاته العدوي المالكي
51 الشيخ المقرئ عبد المنعم السيد القاهري .
52 الشيخ المقرئ عبد الباسط بن حامد الأسيوطي ثم القاهري
53 الشيخ محمد حياة السندي
54 الشيخ محمد بن محمد بن عبد الهادي البقالي المالكي
55 الشيخ القاضي محمد بن اسماعيل بن محمد بن محمد بن علي العمراني
56 الشيخ محمد بن حسين جلال
57 الشيخ محمد إسرائيل بن إبراهيم بن عبد الحليم السلفي
58 الشيخ محمد بن سعد بن بدران الدمياطي الحنفي
59 الشيخ محمد بن عبد الرحمن الطير
60 الشيخ محمد الشاذلي بن محمد الصادق بن محمد الطاهر النيفر التونسي المالكي
61 الشيخ القاضي المؤرخ محمد الحافظ بن موسى حميد المالكي
62 الشيخ محمد بن عبد الهادي المنوني المغربي المالكي
63 الشيخ محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور – ناظر الوصايا ووزير الأوقاف والعدل في اليمن سابقا
64 الشيخ محمد طاهر بن محمد طاهر بن محمد طاهر الأهدل الشافعي
65 الشيخ محمد بن يحيى بن حمود الهجام
66 الشيخ محمد بن القاضي عبد الله بن عبد الكريم الجرافي
67 الشيخ محمد خليل الرحماني
68 الشيخ محمد الأنصاري بن عبد العلي بن عبد الله الاعظمي
69 الشيخ محمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان الاهدل
70 الشيخ محمد زكي الدين بن إبراهيم الأزهري الحنفي
71 الشيخ المقرئ محمد بن المكي بن بربيش الرباطي المالكي
72 الشيخ محمد بن عبد الله آد الشنقيطي المالكي
73 الشيخ منير بن عبد العزيز الكسم الحنفي الدمشقي
74 الشيخ محمد بن علي الفقيه الشافعي
75 الشيخ أمحمد بن العزي بن أمحمد الناشري الشافعي – مفتي باجل
76 الشيخ القاضي محمد بن علي نسر الآنسي
77 الشيخ محمد بن حسين فقيره السندي الأصل الحديدي الحنفي
78 الشيخ المقرئ محمد بن عيد عابدين
79 الشيخ المقرئ أبي الحسن محيي الدين بن حسن الكردي الدمشقي
80 الشيخ المقرئ محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خليل الإسكندري
81 الشيخ المقرئ واصف بن رضى الخطيب الشافعي
82 الشيخ يحيى بن عبد الله القاضي الشافعي
83 الشيخ صالح بن أحمد الأركاني المكي ثم الرابغي ... وغيرهم من أهل العلم .
وقرأ شيخنا على جماعة من علماء القراءات إفرادا وجمعا للسبعة والعشرة والأربع الشواذ وذكرت بعضهم
و من محفوظاته الشاطبية والدرة والطيبة .
المؤلفات والأبحاث والتحقيقات :
1. الإمتاع بذكر بعض كتب السماع . ط
2. الدرر البهية في المسائل الفقهية للشوكاني . تحقيق وتعليق .ط
3. المجاز في ذكر المجاز .ط
4. الإتقان في تجويد القرآن .ط
5. قراءة حمزة و رد الاعتراضات الواردة عليها. ط
6. أخذ الأجر على إقراء القرآن .ط
7. الدلالات عند الأصوليين .ط
8. كتاب الأربعين في فضائل آل البيت الطاهرين .ط
9. كتاب الأربعين في فضائل الصحابة .تحت الطبع
10. نظم الخلاصة في التجويد .تحت الطبع
11. حل المشكلات في تجويد الآيات .
12. شرح لمعة الاعتقاد.
13. شرح منهج السالكين في الفقه لابن سعدي
14. السماع في السنة (سيرة السلف في الرحلة وسماع الكتاب والسنة).
15. رحلة الشتاء والصيف ( 1 / 3 ).
16. ديوان المسموعات ودليل الأثبات والمشيخات والمسلسلات ( 1 / 2 ) .
17. الوجيز في ذكر المجاز والمجيز بالكتاب العزيز .
18. معجم الشيوخ ( 1 / 2 ) ترجم فيه لخمسمائة شيخ تقريبا ً .
19. كتاب الأربعين الدعوية .
20. المسلسلات (في السنة النبوية)( 1 / 2 ) .
21. شرح المقدمة الجزرية .
22. شرح الواسطية.
23. شرح تحفة الأطفال.
24. شرح منظومة الأصول والقواعد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
25. شرح منظومة فن قواعد العربية للشبراوي .
26. شرح نظم العروض للشبراوي .
27. حاشية على معرفة أنواع علم الحديث لابن الصلاح .
28. حاشية على نخبة الفكر .
29. حاشية على قصيدة أبي مزاحم الخاقاني في التجويد.
30. سلسلة رعاية الموهوبين في العلوم الشرعية .
31. أدب الطلب .
32. الذيل على غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري
33. حاشية على الورقات للجويني
34. حواش كثيرة على كتب أئمة الدعوة النجدية
35. شرح النشر للجزري .
36. منظومة في أصول الفقه – لم تكتمل .
37. المدخل إلى علوم القرآن عند أهل السنة والجماعة
38. جزء في سنية التكبير من الضحى إلى آخر القرآن
39. شرح متن الإتقان ط
40. تنبيه الحفاظ على العيوب في تلاوة أشرف الألفاظ
41. أبحاث كثيرة منها بحث في بدع القراء والقراءة بالإلحان والمقامات
42. بحث في أنواع التفخيم .
43. تحقيق رسالة التجويد للشيخ العلامة أبا بطين
44. التعويضات في الفقه الإسلامي
45. أحكام الخلعفي الفقه الإسلامي
46. أحكام الممسوحات في الفقه الإسلامي
47. الإرشاد إلى رواية مائة ديوان من دواوين السنة عالية الإسناد.. وغيرها .

زياد علي

زياد علي محمد